김홍석 목사님이 「뉴욕교협」을 상대로 소송을 제기한 것은, 「뉴욕교협」과 싸우기 위해서가 아닙니다. 「뉴욕교협」의 불법과 무법을 바로잡기 위해서입니다. 김홍석 목사님은 뉴욕교협의 회원으로서 소송을 제기한 것입니다. 뉴욕목사회 회원 자격으로 소송을 제기한 것이 아닙니다. 뉴욕목사회 회원이 무엇 때문에 「뉴욕교협」을 상대로 소송을 제기합니까?

「제명」과 소송을 「뉴욕교협」과 뉴욕목사회의 싸움으로 몰아가려는 악한 프레임에 넘어가서는 안됩니다. 그것은 「뉴욕교협」의 술책에 넘어가는 것입니다. 「뉴욕교협」은 자기들을 향한 여론이 극도로 나빠지자, 뉴욕목사회와 자기들을 동일선상에 올려놓으려고 획책하고 있습니다. 자기들만 나쁜 것이 아니라, 둘 다 나쁘다는 프레임 속으로 끌고 가려는 것입니다. 「뉴욕교협」의 나쁜 술책에 넘어가서는 안됩니다. 특히, 뉴욕목사회에 속한 회원 목사님들은 이 프레임에 갇히지 않도록 각별히 조심하셔야 합니다.

뉴욕목사회가 「뉴욕교협」으로부터 「징계」를 받은 회원들을 조사하여 「징계」의 진상을 파악하기 위한 조사위원회를 구성하기로 하였습니다. 조사위원회의 구성은 임원회에 일임했지만, 「징계」를 받은 분들은 조사위원이 될 수 없습니다. 조사의 공정을 기하기 위하여 당사자들은제척(除斥)하기로 했기 때문입니다.

조사위원회에서 조사를 할 대상은 「징계」를 받은 목사회원들입니다. 「징계」를 주도한 「뉴욕교협」 소속인들은 조사하지 않습니다. 조사하지 못합니다. 그들의 행위가 뉴욕목사회원으로서 한 것이 아니기 때문입니다. 뉴욕목사회가 조사위원회를 구성키로 한 것을 두고, 마치 뉴욕목사회가 「뉴욕교협」과 싸우기 위함인 것으로 호도(糊塗)하는 악한 행위는 즉시 멈추어야 합니다. 뉴욕목사회는 어느 누구와도 싸우지 않습니다. 뉴욕목사회 제54회기는 ‘항상 존귀한 목사회’를 표방(標榜)하고 있습니다.

「뉴욕교협」을 상대로 소송전을 진행하고 있는 목회자들은 뉴욕교협의 회원 자격으로 쟁송(爭訟)에 임하고 있음을 분명히 알아야 합니다. 뉴욕목사회 회원 자격으로 소송전을 하고 있는 것이 아님을 분명히 알아야 합니다. 그러니, 「뉴욕교협」과 뉴욕목사회가 싸우고 있다는 이야기는 절대로 하지 마시기 바랍니다. 「뉴욕교협」의 ‘둘 다 똑같아 만들기’ 프레임에 빠져 들어서는 안됩니다.

“적과의 동침”을 이야기하시는 분들이 계십니다. 적과도 동침하는데, 「뉴욕교협」과 뉴욕목사회가 하나 되지 못할 이유가 뭐냐는 것입니다. 적과 동침하면, 평화를 이룰 수 있습니다. 하지만, 불법 세력과의 동행은 공멸로 가는 지름길입니다. 

현 상황은 「뉴욕교협」과 뉴욕목사회의 싸움이 아닙니다.

「뉴욕교협」과 「뉴욕교협」을 바로 세우려는 뉴욕교협 회원들과의 싸움입니다.뉴욕교협을 망가뜨린 세력과 「뉴욕교협」을 바로 세우려는 뉴욕교협 회원들과의 싸움입니다.

「징계」를 받은 목사님들께서 담임하고 계시는 교회의 성도님들께 감사드립니다.여러분들의 담임목사님을 신뢰하여 주시니 감사합니다.여러분들의 목사님은 뭔가를 잘못해서 「징계」를 받은 것이 아닙니다.여러분들의 교회가 속해 있는 「뉴욕교협」을 바로 세우기 위한 의로운 싸움을 싸우고 계십니다.여러분들의 담임목사님, 그리고 여러분의 담임목사님과 함께 의로운 싸움을 싸우고 계시는 목사님들을 위하여 기도해 주시고, 응원해 주시고, 격려해 주시기 바랍니다.

참고로, 2025년 10월 9일부터 11월 24일 사이에 있었던 일들을 정리해 드립니다.

일자별로 정리한 제51회기 뉴욕교협의 불법 사례들

2025년 10월 9일 : 제3차 임실행위원회
   1. 현 회장 허연행 목사의 연임을 가능케 하는 헌법 개정안 상정 여부를 심의하기 위한 임실행위원회였으나, 집행부는 헌법 개정안의 내용을 발표하지 않고, 평신도 총대 부활 건과 회비 인상 건 등 2가지 안건 만을 구두로 발표하고 통과시켰습니다. 
   2. 현 회장 허연행 목사의 연임을 가능케 하는 헌법 개정안의 내용이 발표되지도 않았고, 심의되지도 않았으므로, “헌법 개정은 실행위원회 제의나 회원의 1/4 이상의 제의로 총회에 상정” 한다는 헌법 제32조의 규정을 위반한 불법입니다. 

2025년 10월 16일 : 임시 총회
   1. 임시 총회는 개최 2주 전에 공고해야 한다고 규정한 헌법 제10조 2항의 규정을 지키지 않고 집행부는 2025년 10월 13일에 이메일로 임시 총회 소집을 통지했습니다.
   2. 2025년 10월 9일에 개최된 임실행위원회에서 통과된 평신도 총대 부활 건과 회비 인상 건 등 2가지 안건 만을 상정해야 함에도, 집행부는 현 회장 허연행 목사의 연임을 가능하게 하는 회칙 개정안을 슬쩍 끼워 넣어 통과시키려고 했으나, 임실행위원들의 극렬한 반대에 부딪혔습니다.
   3. 집행부는 현 회장 허연행 목사의 연임을 가능하게 하는 회칙 개정안을 뺀 평신도 총대 부활 건과 회비 인상 건 등에 대하여 표결을 실시했으나 부결되었습니다.

2025년 10월 20일 : 제4차 임실행위원회
   1. 2025년 10월 16일에 개최된 임시 총회에서 논의 대상에서 제외된(임실행위원회의 심의를 거치지 않았으므로) 현 회장 허연행 목사의 연임이 가능하게 하는 헌법 개정안을, 집행부는 심의도 하지 않은 채 임시 총회에 상정키로 하였습니다. 

2025년 10월 25일 : 임시 총회
   1. 헌법 제10조 2항이 규정한 2주 동안의 공고 기간을 거치지 않고, 집행부는 2025년 10월 22일에 임시 총회 소집을 통지하였습니다.
   2. 집행부는 최근 5년 동안의 회비를 납부하지 않은 회원 교회의 임시 총회 참석권을 박탈하고, 29개 회원 교회에만 총회 참석을 허락하였습니다. 이는 헌법 제6조 단서 조항 “단, 2024년 희년에는 밀린 지난 해 회비는 면제한다.”는 규정에 의거 2025년도 회비를 납부한 회원 교회에는 총회에 참석하여 발언을 하고 표결에 참여할 수 있는 권한을 주어야 하는 헌법의 규정을 위반한 것입니다.
   3. 절차를 위반한 회의 소집에 대한 반대 의견이 분출하자, 집행부는 임시 총회를 일방적으로 무산시켰습니다.

2025년 11월 4일 : 임시 총회
   1. 헌법 제10조 2항이 규정한 2주 동안의 공고 기간을 거치지 않고, 집행부는 2025년 11월 2일에 임시 총회 소집을 통지하였습니다.
   2. 집행부는 현 회장 허연행 목사의 연임을 가능케 하는 헌법 개정안을 상정하여 표결에 부쳤으나, 찬성 9표, 반대 13표로 부결되었고, 회장 허연행 목사는 “헌법 개정안이 부결되었음을 공포” 하였습니다.

2025년 11월 6일 : 정기 총회
   1. 공천위원회는 임원의 임기를 1년으로 규정한 헌법 제14조와 매년 각 교단별로 회장 후보자를 내도록 규정하고 있는 헌법 제27조 1항의 규정을 위반하여, 연임할 수 없는 현 회장 허연행 목사를 회장 후보로 공천하여 회원들의 의사를 묻는 투표를 실시했으나, 찬성 24표 반대 26표로 부결되었고, 회장 허연행 목사는 “회장 후보 허연행 목사, 부회장 후보 김용익 목사 인준 건은 부결되었음을 공포” 하였습니다. 

2025년 11월 24일 : 임시 총회
   1. 선거관리위원장은 2025년 11월 6일 정기 총회의 회장 선거의 투표가 부정 선거라며, 기독언론사 기자들을 뉴욕교협 회관에 불러 놓고 일방적으로 선거 무효를 발표하였습니다.
   2. 공천위원장은 정기 총회에서 낙선한 전 회장 허연행 목사를 회장 후보로 다시 공천하였습니다. 헌법이 회장의 연임을 금지하고 있기 때문에, 이는 명백한 불법입니다.
   3. “모든 선거는 무기명 투표를 원칙으로 한다”는 헌법 제27조의 규정을 무시한 채 가, 부를 묻겠다고 선언했습니다. 이에 대하여. “아니요!”, “법대로!”를 외치는 많은 회원들의 아우성에도 불구하고, 연임할 수 없는 현 회장을 다시 공천한 공천위원장 겸 선거관리위원장은 일방적으로 ‘당선’을 공포하였습니다. 이는 “입후보자의 당선은 총회 의장이 공포한다”는 선거관리위원회 세칙 제16조의 규정을 어긴 위법 행위입니다.

결론
   1. 현 회장 허연행 목사를 연임케 하려고 회장 후보로 다시 공천한 행위는 임원의 임기를 1년으로 규정한 헌법 제14조를 위반한 불법입니다.
   2. 헌법 제10조 2항이 규정하고 있는 임시 총회 소집 공고 기간 2주를 지키지 않은 것 또한 명백한 불법입니다.
   3. 현 회장 허연행 목사를 연임케 하려고 회장 후보로 다시 공천한 것은 각 교단별로 후보자를 내도록 규정하고 있는 헌법 제27조 1항의 규정과 “현 회장과 동일 교단 소속인은 3년 이내에 입후보할 수 없다”는 선거관리위원회 세칙 제16조 제1항을 위반한 명백한 불법입니다.
   4. 공천위원장은 정기 총회에서 낙선한 전 회장 허연행 목사를 차기 회장 후보로 다시 공천하였습니다. 이는 위 3항에 설명한 것처럼, 연임을 허용치 않는 헌법과 선거관리위원회 세칙을 위반한 것입니다. 뿐만 아니라, 임원들의 임기를 1년으로 규정한 헌법 제14조의 규정에 의거, 이미 임기가 종료된 공천위원장이 차기 회장 후보를 공천한 것도 당연히 불법입니다. 
   5. 선거관리위원회 세칙 제15조 제1항은 “모든 선거는 무기명 투표로 하는 것을 원칙으로 하나, 총회의 의결로 그 방법을 달리 정할 수도 있다”고 규정하고 있습니다. 이 규정은 모든 선거는 무기명 투표로 하되, 참석 회원 모두가 동의하면 투표 방법을 달리 정할 수 있다는 규정입니다. 2025년 11월 24일 임시 총회에서 투표 방법 변경에 관하여 참석 회원들의 의견을 물었을 때, 많은 회원들이 “아니요!” 와 “법대로!”를 외쳤습니다. 따라서, 이 날의 투표는 반드시 무기명 투표로 했어야 합니다. 회원들의 “아니요!” 와 “법대로!” 의견을 무시한 채 가, 부를 물어 당선 여부를 결정한 투표는 명백한 불법입니다.

ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

2017년 1월, 하나님께서는 저에게 기독언론을 시작케 하셨습니다. 몇 차례 말씀을 드렸지만, 저는 기독언론을 할 생각이 전혀 없었습니다. 언론을 할 생각이 조금이라도 있었으면, 제가 뉴저지 남부로 이사를 했겠습니까? 헌데, 하나님께서는 저를 기독언론의 장(場)으로 끌어내셨습니다. 북부 뉴저지로 이사를 할 때까지, 체리힐에서 뉴욕을 왕래하느라, 몇 년 동안은 한 달에 4,600마일 정도를 운전하는 강행군을 해야 했습니다.

복음뉴스를 창간하고 얼마쯤 지났을 때부터 ‘그래서?’ 하는 생각이 드는 일들이 생겨나기 시작했습니다. 그냥 보고만 있을 수는 없는 일들이 생겨나기 시작했습니다. 그런 일이 생기면, 복음뉴스는 침묵하지 않았습니다. 바른 소리를 냈습니다. 그 바른 소리들 때문에 불이익을 당하는 경우들도 있었지만, 개의치 않았습니다. 아닌 것은 아니라고 말하는 것이, 하나님께서 복음뉴스에 주신 사명이라고 믿어왔습니다. 그 생각은 지금도 변함이 없습니다.

복음뉴스가 여기까지 올 수 있도록 기도해 주시고, 사랑으로 격려해 주신 모든 분들께 감사드립니다. 귀한 물질로 후원해 주신 교회들과 기관들, 목사님들과 성도님들께 감사드립니다. 여러분들의 간절한 기도와 진심어린 사랑과 격려, 귀한 후원 덕분에 복음뉴스가 오늘 창간 9주년 기념일을 맞았습니다. 두 분의 은퇴목사님께 특별한 감사를 드립니다. 뉴욕에 사시는 은퇴목사님께서는 2개월마다 귀한 후원금을 우송해 주고 계십니다. 뉴저지에 사시는 은퇴목사님께서는 매월 “개스비야!” 하시면서 제 주머니에 후원금을 넣어 주십니다. 두 분 모두 몇 년째 그렇게 복음뉴스를 후원하고 계십니다. 그렇게 복음뉴스를 사랑해 주시는 교회들과 기관들, 목사님들과 성도님들 덕분에, 복음뉴스가 공정하고 당당하게 하나님께서 맡겨주신 사명을 감당하고 있습니다. 

복음뉴스를 창간하던 날 아침에 “하나님! 부러질지언정 휘어지지는 않겠습니다. 어떤 경우에도, 후원해 달라고, 광고 달라고 손 벌리지 않겠습니다.”라는 기도를 드리게 하셨습니다. 그 기도를 들어주신 하나님께 감사드립니다. 옳지 않은 일에, 단호하게 ‘아니오!’ 라고 말하게 하신 하나님을 찬송합니다. 손을 벌리지 않아도, 손을 내밀어 돕는, 하나님의 사람들을 계속해서 보내주시는 하나님께 영광을 돌립니다. 복음뉴스를 창간케 하신 분도, 복음뉴스를 운영하고 계시는 분도, 하나님이신 것을 굳게 믿습니다.

하나님께서 사랑하시고, 독자들로부터 더욱 더 신뢰를 받는 복음뉴스가 되도록 더욱 노력하겠습니다. 하나님과 독자들에게 드린, 복음뉴스와 저의 다짐이 변질되거나 퇴색하지 않도록, 기도하여 주시고, 격려하여 주시고, 사랑으로 동행하여 주시길 간곡히 부탁드립니다.

감사합니다.

주후 2026년 1월 24일

복음뉴스 발행인 김동욱 드림

김명옥 목사는 '임시총회'가 시작되기 전에 "총대들과 기자들 외에는 모두 밖으로 나가달라"는 요구를 수 차례 반복했다.

허연행 목사는 '임시총회'가 시작되기 전 참석자들이 앉아있는 좌석을 돌며 인사를 건넸다. 송병기 목사(전 회장)가 "회장님께서 결단을 내려 주세요!" 라고 말하자 "잘 될 겁니다."라는 답을 했다. 그 답을 듣는 순간 '공천위원회가 허연행 목사를 재공천 하더라도, 허연행 목사가 재공천을 사양하는 발표를 하려나? 그러면 허연행 목사 개인에게도, 뉴욕교협에게도, 뉴욕 교계에도 얼마나 좋을까?' 하는 생각이 들었었다. 하지만, "잘 될 것"이라는 말의 의미가 그 말을 들은 사람들의 해석과 그 말을 한 허연행 목사의 의도 사이에 엄청난 갭이 있었다. 그 말을 들은 사람들이 생각한 "잘 될 것"은 허연행 목사를 포함한 뉴욕교협과 뉴욕교계 전체를 위한 것이었지만, 허연행 목사의 의중에 담겨있는 "잘 될 것"은 자신과 자신을 추종하는 몇몇 사람들만을 위한 것이었다.

허연행 목사는 '임시총회'를 시작하면서 "이번 회의는 지난 번 회의(정기총회)의 연속"이라고 말했다. 정기총회를 폐회했는데, "지난 회의의 연속"이라니? "지난 회기의 연속"이면 속개를 해야지, 왜 개회 선언을 하는지 모르겠다. "지난 회기의 연속"이라면 바로 안건 처리를 해야지, 왜 전 회의록 낭독을 하게 했는지 모르겠다. 자기 마음대로 생각하고, 자기 뜻대로 하는, 자기 만의 리그를 하고 있었다.

구자범 목사를 비롯한 회원들의 발언이 이어졌다. "부정 선거라서 선거를 무효화시켰다고 했는데, 선거 관리를 누가 했느냐? 선거를 잘못 관리했으면, 선관위가 사과를 하고 사퇴를 해야지, 왜 그 책임을 총대들에게 돌리느냐? 도대체 누가 선관위에게 선거 결과를 무효화시킬 수 있는 권한을 주었느냐?"고 강하게 이의를 제기했다.

하지만, 야기된 모든 사태에 전적인 책임을 져야할 김명옥 목사는 아무런 사과도 하지 않았다. 허연행 목사가 "회장으로서 임원들을 대신하여" 사과를 했다. 

의사 진행의 편파성은 도를 넘었다. 반대 의견을 말하는 총대들의 발언은 적극 차단했다. "간단히", "1분만"을 수도 없이 반복했다. 하지만, 자신들에게 우호적인 의견을 말하는 사람들의 발언은 제지하지 않았다. "간단히" 라고 재촉하지도 않았고, 심지어 공천위원들에게도 발언권을 주었다.

김용걸 신부(공천위원)는 "정기총회에서 찬성 21표, 반대 20표로 당선됐다"는 발언을 했는데, 이는 완전 잘못된 발언이다. 그것은 "공천위원회가 회의록을 제출하지 않고 있는데, 이런 상황에서 공천안을 받아들일 수 없다"는 의견과 "그래도 공천안은 받아들이자"는 두 가지 안에 대한 거수 투표였다. 공천위원회가 회의록을 제출하지 않고 있지만, 그래도 공천안은 받아들이자 - 공천위원회가 공천한 후보들에 대하여 인준 투표를 하자는 - 안에 찬성한 사람이 한 명 더 많았을 뿐이지, 그것이 '회장, 부회장 당선'을 의미하는 것은 결코 아니었다. 김용걸 목사의 상당히 긴 발언이 진행되는 동안, 허연행 목사의 입에서도, 김명옥 목사의 입에서도, "간단히"도 "1분만"도 나오지 않았다.

유상열 목사는 교협회관 융자 문제를 언급하여 허연행 목사가 "현실적으로 연임해야" 한다는 요지의 발언을 했다. 법규위원장을 지낸 사람이 할 수 있는 발언은 아니었다. 뉴욕교협에 속한 많은 목회자들의 법 의식을 보여준 발언이었다.

준법을 외치는 김요셉 목사, 구자범 목사, 박준열 목사, 박희근 목사 등의 발언은 거의 절규에 가까왔다. 하지만, 이들의 발언은 봉쇄되기 일쑤였다. 김요셉 목사는 헌법과 선관위 세칙을 허연행 목사에게 보여주며 "회장님, 한번 읽어 보세요!" 라고 이야기 하기도 했지만, 허연행 목사는 묵묵부답이었다.

김명옥 목사는 선관위 세칙 제15조 제1항 "모든 선거는 무기명 비밀 투표로 하는 것을 원칙으로 하나 총회의 의결로 그 방법을 정할 수도 있다"의 단서 "총회의 의결로 그 방법을 달리 정할 수도 있다"는 규정을 근거로 '회장 후보 허연행 목사' 인준안을 거수 투표로 밀어 부쳤다. 김명옥 목사는 "법이요!", "아니요!"를 외친 다수 회원들의 의견을 깡그리 무시한 채, 자신이 '회장 당선'을 선포했다.

김명옥 목사의 '회장 당선 선포'는 명백한 위법이다.

선관위 세칙 제 16조는 "본 회의 모든 선거는 무기명 투표로 하는 것을 원칙으로 하고 입후보자의 당선은 다음 각 호에 준하여 결정하고 총회 의장이 공표한다."고 규정하고 있다. 당선자 공포는 선관위원장이 하는 것이 아니고, 반드시 총회 의장이 해야 하는 것이다.

허연행 목사가 폐회 동의 여부를 물었을 때, 뉴욕목사회장 박희근 목사를 비롯한 여러 총대들이 큰소리로 "아니요!"를 외쳤지만, 허연행 목사는 아랑곳하지 않고 폐회를 선언했다. 박희근 목사는 두 손을 높이 들고 "목사회장으로서 아니요!"를 수 차례 외쳐댔다. 하지만, 허연행 목사와 김명옥 목사 등 불법자들은 총대들의 간절한 호소를 철저하게 외면했다.

폐회에 동의하지 못한다며 큰소리로 항의하는 회원들을 향해 허연행 목사가 "이것이 우리 교협의 모습"이라고 말하자 김요셉 목사는 "회원들의 모습이 아니라 회장의 모습" 이라며 "회원들을 비하하지 말라"고 받아쳤다.

뉴욕교협회장이라는 자리가 그렇게도 탐이 나는 자리인가?

뉴욕교협회장 주변에서 떨어지는 부스러기가 얼마나 맛이 있기에, 저리들 주접을 떠는 걸까?  

정기 총회에서 찬성 24표, 반대 26표로 ‘회장 허연행 목사, 부회장 김용익 목사 인준 건’은 부결되었습니다. 의장 허연행 목사가 해당 건은 “부결되었다”고 선포하고, 의사봉을 두드렸습니다. 그런데, 공천위원장과 선거관리원장에 법규위원장 까지 겸하고 있는 김명옥 목사는 정기 총회에서의 투표가 무효라는 주장을 하고 있습니다. 정기 총회에 등록한 회원 교회의 숫자 보다 투표자의 수가 더 많다는 것입니다.

투표 관리를 잘못하여, 김명옥 목사의 주장대로 만약에 회원 교회의 대표가 아닌 사람들이 투표에 참가했다면, 투표 관리를 제대로 하지 못한 선거관리위원장이 책임을 지고 사퇴하는 것이 우선입니다. 투표 관리를 잘못하여, 뉴욕교협을 더욱 큰 혼란에 빠뜨린 장본인이 아무런 책임도지지 않고, 계속해서 선거관리위원장 직을 맡고 있는 있을 수 없는 일입니다.

회장 허연행 목사님께 드리는 말씀입니다. “리더에게는 조직을 위해 사람을 버릴 줄 아는 용기가 필요하다”고 합니다. “리더는 조직을 위해 누군가를 떠나보내는 결단력이 필요하다”고도 합니다. “버려야 할 사람을 버리지 못하거나, 떠나보내야 할 사람을 계속해서 곁에 두고 있으면, 조직도 망가지고 리더도 망가진다”고 합니다.

뉴욕교협 제51회기가 진행하고 있는 일들이 위법한 일이라고 해서, 회원 교회들이 뒷전으로 물러나 있거나 수수방관해서는 안 됩니다. 그것은, 뉴욕교협을 이 지경에 이르도록 만든 사람들이, 뉴욕교협을 자기들의 손아귀에 넣고 자기들의 뜻대로 주물럭거리려는 사람들이 원하는 일입니다. 뉴욕교협 제51회기가 하고 있는 일들이 위법하고 심히 못마땅해도, 그들이 주도하는 모든 모임 - 그것이 임시 총회이건 뭐건 - 에 반드시 참석해서, 그들의 의도를 막아내야 합니다.

11월 24일(월) 오전 10시 30분에 프라미스교회(담임 허연행 목사)에서 “공천 발표”를 한다고 합니다. 누구를 공천해서 발표하려는지 많이 궁금합니다. 설마 허연행 목사와(나) 김용익 목사를 다시 공천하지는 않겠지요? 그것은 회원 교회들과 전면전을 하겠다는 선전 포고와 같으니까요. 헌데, 부회장 후보로 공천했던 김용익 목사는 제외하고, 회장 후보로 공천했던 허연행 목사를 다시 회장 후보로 공천할 것 같다는 생각이 듭니다. 제 예측이 틀리기를 간절히 간절히 바라고 있습니다.

11월 24일(월) 오전 10시 30분에 “공천 발표”만 할까요? 그렇지 않을 수도 있다는 생각이 듭니다. “공천 발표”는 언론 발표로 할 수 있습니다. 김명옥 목사는 가끔 그렇게 해 왔습니다. 자기가 하고 싶은 말들을, 일부 언론사들에게만 하곤 했습니다. 헌데 “공천 발표”를 한다면서 “공천위원회는 회의를 원활하게 하기 위하여 1인 1회 발언 기회를 허용하며 1분을 초과할 수 없으며 어길 경우 퇴장시키기로 규정을 정하다”는 내용을 공문의 끝에 포함시켜 놓았습니다.

“공천 발표” 와 “회의” 라는 말이 공문에 같이 들어 있습니다. “발표”는 회의가 아닙니다. 보통의 경우에 “발표”는 발표자가 뭔가를 이야기 하고, 그에 대하여 기자들의 질문을 받습니다. 그것이 “발표”입니다. 헌데, “회의” 라는 단어가 포함되어 있습니다. “회의를 원활하게 하기 위하여 1인 1회 발언 기회를 허용하며 1분을 초과할 수 없으며, 어길 경우 퇴장시키기로” 규정을 정했다고 합니다. 이 규정이 언젠가 있을 - 최장 2개월 여 후에 - 임시 총회에서 적용할 규정일까요? 아닐 것 같습니다. 회장과 부회장, 감사 선출을 위하여 소집될 임시 총회에서 적용할 규정을 미리 발표하지는 않았을 것입니다.

이런 예상을 합니다.

* 11월 24일(월) 오전 10시 30분에 회장 후보로 허연행 목사가 포함된 공천 결과를 발표한다.

* 참석한 회원 교회 대표들과 이사회 총대들의 성향을 나름 분석하여, 허연행 목사의 회장 연임에 찬성할 것으로 보이는 사람들의 숫자가 많아 보이면, 선거를 실시한다. 그렇지 않아 보이면, ‘선거를 위한 임시 총회 소집에 관한 공고를 차후에 할 것’이라며 공천 발표회를 종료한다. 11월 24일(월) 오전 10시 30분에 프라미스교회에서 있을 “공천 발표”에 회원 교회 대표들이 꼭 참석해야 한다. 그렇지 않으면, 뉴욕교협 제51회기의 불법을 용인하는 결과로 이어질 것이다.

‘연임이 잘못이기는 하지만, 허연행 목사가 1년 동안 잘 했으니까, 한 번 더 하게 하는 것도 나쁘진 안쟎아?’ 라는 의견들이 있다. 착각일 수 있다. 작금의 사태를 보고, 많은 회원 교회들이 크게 실망하고 있다. 허연행 목사가 연임을 하게 되면, 많은 회원 교회들이 뉴욕교협을 외면할 것이다. 더 이상 물질적인 후원을 하지 않을 것이다. 회원 교회들의 담임 목회자들이, 중직자들이, 교인들이 뉴욕교협을 위한 후원에 반대할 것이다. 금년 할렐루야대회 전과는 완전히 다른 상황이 전개될 것이다.

첫째, 회의 참가 자격을 “지난 총회에 회비를 낸 29개 교회만 회원 자격이 있다”고 주장한다. 말도 안되는 억지이다. 회비는 회기 중 아무 때나 내면 된다. 회기 중에 못낸 회비, 즉 미납 회비도 아무 때나 내면 된다. 지난해에 내지 못한 세금을 금년에 낼 수 있는 것과 똑 같다. 지난해에 내지 못한 세금을 금년에 내지 못할 이유가 전혀 없다. 마찬가지다. 해당 회기의 회비를 해당 회기에 내는 것이 좋겠지만, 회비란 늦게 낼 수도 있고 미리 낼 수도 있다.

둘째, 뉴욕교협 헌법 제6조 ‘의무’ 단서 조항은 “단, 2024년 희년에는 밀린 지난 해 회비는 면제한다.”고 규정하고 있다. 이 조항은 2023년의 회비만 면제한다는 조항이 아니다. 2024년 이전에 내지 못한 모든 회비, 뉴욕교협에 회비 납입 제도가 생긴 후 2024년 이전까지의 모든 미납 회비의 납입 의무를 면제한다는 말이다. 성경의 희년은 땅을 본래 주인에게 돌려주고, 노예를 해방하며, 모든 빚을 탕감하여 사회적, 경제적 자유를 회복하는 해를 말한다. 따라서, 회비를 미납한 회원교회들은 2024년과 2025년 두 해의 회비만 납부하면 된다.

셋째, 뉴욕교협 헌법에 “지난 50년 동안 연임에 대한 제한 조건이 전혀 없었다”며 “현 헌법상 공천위원회가 원할 경우 특정인을 연임 혹은 그 이상 공천할 수 있으며, 총회 인준만 거치면 이를 막을 법적 규정이 없다”는 주장을 하고 있다.

뉴욕교협 헌법에 연임에 대한 명확한 제한 규정이 없다는 말은 맞다. 하지만, 이런 주장을 하는 사람들이 모르는 것이 있다. 관습법이다. 관습법은 한 사회에서 스스로 발생한 관습이 단순한 도덕적, 예의적 규범에 머무르지 않고 사회(단체) 구성원들에 의한 법적확신과 법적인식을 갖춤으로써 많은 사람에 의하여 지켜질 정도에 이른 형태를 뜻한다. 이는 수범자인 국민(회원) 스스로 만든 법규범으로서 법공동체 안에서 일반적으로 그리고 지속적으로 반복된 사실적 관행이 법적 확신을 획득함으로써 성립하는 불문법이다.

뉴욕교협 회장이 연임을 하지 않는 관습은 뉴욕교협 출범 이후 지금까지 확고하게 지켜져 왔고, 이는 ‘연임 불가’가 뉴욕교협 헌법에 불문법으로서의 위치를 확고히 하고 있음을 보여 준다.

뿐만 아니라, 뉴욕교협 헌법 제10조는 회장을 임원으로 규정하고 있고, 제14조는 임원의 임기를 1년으로 규정하고 있다. 회장의 임기가 1년이라는 이야기다. 물론 연임이나 중임 제한에 관한 규정은 아니다. 그런데, 뉴욕교협이 마련한 헌법 개정안에 “공천위원회의 공천에 의하여 정, 부회장의 임기를 1년 연임할 수 있다.”는 조항이 포함되어 있다. 연임에 대한 아무런 제한이 없다면서 왜 개정안에 이 조항을 집어넣었을까? 그것도 임실행위원회에서는 입도 뻥긋하지 않고 있다가, 임시총회에 왜 슬그머니 끼워 넣었을까? 자기들도 현행 뉴욕교협 헌법 규정 아래서는 연임이 불가능하다는 것을 알고 있기 때문이다.

또 있다. 뉴욕교협 선관위 세칙 제11조 (자격) 제7항은 “현 회장과 동일교단(총회) 소속인은 3년 이내에 입후보할 수 없다.”고 규정하고 있다. 현 회장과 같은 교단에 속해 있는 사람의 출마를 막고 있는데, 어떻게 현 회장이(을) 다시 출마(공천)할 수 있단 말인가?

하나 더 있다. 뉴욕교협 헌법 제16조 1항 단서에는 “단, 감사의 임기는 1년이나, 1년 더 연임할 수 있다.”고 규정되어 있다. 이 조항은 무엇을 의미하는가? 다른 임원은 1년의 임기를 채웠을 때 연임할 수 없으나, 감사는 1년 더 할 수 있다는 - 연임할 수 있다는 - 의미이다. 감사를 제외한 다른 임원의 임기는 1년이되, 연임은 불가하다는 규정이다.

넷째, 현행 헌법 제7조 제1항 단서는 “단, 담임목사를 파송할 수 없는 경우 교회는 담임목사 대신 당회 또는 제직회의 결정으로 평신도 대표 1인을 파송할 수 있다.”고 규정하고 있다. “담임목사를 파송할 수 없는” 경우는 ①담임목사가 사임했거나 사망하여 담임목사가 없는 경우이거나, ②담임목사가 출타하여 직접 참석할 수 없는 경우에 해당한다. 이 단서 규정을 “담임목사가 위임한 교역자와 평신도 대표 1인을 총대로 파송한다. 평신도 대표는 반드시 담임목사나 교회의 위임장을 받아야 한다”로 개정하겠다고 한다. 이렇게 개정을 하면, ①의 경우, 즉 담임목사가 공석인 - 사임 또는 사망 등의 이유로 담임목사가 없는 경우 - 회원교회는 총대를 파송할 수 없게 된다. 담임목사만이 총대를 위임할 수 있기 때문이다. 담임목사가 공석인 회원교회는 당회가 위임한 원로목사나 부교역자가 교회대표 총대로, 당회가 위임한 평신도가 평신도 총대로 참석할 수 있게 해야 한다.

뉴욕교협 제51회기는 자신들의 야욕을 채우기 위해, 또 어떠한 일을 벌일는지 모른다. 상식하고는 거리가 먼 사람들이라 그들이 벌일 일들을 예측하기도 힘들다. 뉴욕교협이 한 사람의 수중에 들어가는 것은 반드시 막아내야 한다. 헌법 개정의 필요성이 있으면, 차기 회장이 선출된 후에 시간을 갖고 차분하게 검토해서 추진해야 한다. 번갯불에 콩 구워먹듯이, 그것도 한 사람을 위한 위인설법을 해서는 절대로 안 된다.

뉴욕교협 50년 역사에 한 사람이 총무, 공천위원장, 선관위원장을 겸임한 사례는 단 한 번도 없었다. 공천위원장이 구성하는 공천위원회에서 공천한 후보자가, 투표도 없이 회장, 부회장으로 확정되는 이러한 말도 안 되는 일이 뉴욕교협에서 일어나게 될 수도 있다.

뉴욕교협 제51회기의 뜻대로 헌법 개정안이 통과되면, 뉴욕교협의 회원교회들은, 총대들은 회비만 내고, 회원교회로서의, 총대로서의 어떠한 권리도 행사할 수 없게 된다. 회장, 부회장 선거도 할 수 없게 된다. 유일하게 할 수 있는 일은 박수를 치는 일 뿐이다.

온 힘을 다하여, 금번 헌법 개정안의 통과를 막아야 한다. 회장 연임 가능 조항 때문만은 아니다. 공천위원장이 회장, 목사부회장, 심지어 평신도부회장까지 정한다. 뉴욕교협이 공천위원장 천하가 된다. 임실행위원회의 심의도 거치지 않고 헌법 개정안을 발의할 수 있게 된다. 총대들뿐만 아니라 실행위원들도 핫바지 신세가 된다.

회장 허연행 목사를 연임시켜, 또 총무에 공천위원장과 선관위원장을 겸임하여, 뉴욕교협을 자신의 손아귀에 넣고, 자신의 뜻대로 주물럭거리려고 하는 것이 김명옥 목사의 꿈일 런지도 모른다.

헌법을 개정한 다음에 김명옥 공천위원장이 자신을 회장으로 셀프 공천하는 상황이 생길 수도 있을 것이다. 회장 겸 총무 겸 서기 겸 회계 겸 공천위원장 겸 선관위원장이 탄생(?)할 런지도 모른다. 말도 안 되는 소리라고? 지금껏 여러 차례 말도 안 되는 소리를 들어 왔고, 상상조차 할 수 없는 일들을 봐왔지 않은가?   

첫째, 회장이 일을 잘하건 못하건 상관없이 모든 회장들의 임기가 2년으로 늘어나게 될 것입니다. 임기가 1년인데 무슨 이야기냐구요? 공천위원장을 현 회장이 임명합니다. 그 공천위원장이 현 회장을 다시 공천할 것은 명약관화합니다. 자연스럽게 회장의 임기가 2년으로 늘어나는 모양새가 될 것입니다. 일을 잘 하는 회장이 연임하는 것은 좋은 일일 수도 있겠으나, 온갖 비리를 저지르는 회장도 어김없이 연임을 하게 되는 상황이 전개될 것입니다.

둘째, 회원들은 회비만 내고 아무런 권리도 행사할 수 없습니다. 회장도, 부회장도, 공천위원회에서 공천을 받으면, 당선이 확정됩니다. 별도의 선거 절차가 없습니다. 한마디로 ‘느네들은 회비나 내! 알았어?’입니다. 북한 공산당도, 형식적이나마 투표를 합니다. 김정은이도 투표로 당선되었습니다. 헌데, 민주주의가 최고로 발달한 - 요즘엔 고개가 갸우뚱해지긴 하지만 - 미국에서, 그것도 교계들의 연합체인 교협에서, 회원교회들은 회비만 내고, 총대들은 눈만 멀뚱멀뚱하고 있어야 합니다. 아! 한가지 좋은 것은 있습니다. 선거를 하지 않으니, 싸울 일도, 소리를 지를 일도, 총회에 참석하려고 일정을 조정해야 할 일도 없을 것입니다. 정기총회가 열려도, 임시총회가 열려도, ‘관심 뚝’ 하고 그냥 집에서 편히 쉬면 됩니다.

셋째, 교협을 위해서 열심히 봉사하시고 헌신하시는 장로님들도 이젠 공천위원회의 눈치를 보셔야 합니다. 이사회장을 맡아 열심히 봉사하셔도, 평신도 부회장이 되지 못할 수도 있습니다. 공천위원장의 눈 밖에 나면 모든 수고와 헌신이 교협 안에서는 허사가 됩니다.

넷째, 공천위원장을 임명하고 나면, 교협 회장도 공천위원장의 눈치를 보아야 합니다. 회장 연임 여부가 공천위원장의 마음에 달려있기 때문입니다. 뉴욕교협의 공천위원장은 회장보다도 높은 자리가 되었습니다. 금번 헌법 개정안과 선관위 세칙 개정안의 초안을 누가 만들었는지, 정말 대단한 사람입니다.

다섯째, 김명옥 공천위원장이 햇가닥 해서 자신을 회장으로 셀프 공천하는 상황이 생길 수도 있습니다. 그러면, 참 재미있을 것입니다.

복음뉴스는 개정안의 내용을 분석하여, 금번 개정안이 얼마나 많은 독소 조항을 포함하고 있는지를 뉴욕 교계의 목회자들과 평신도들에게 알린다. 

첫째, 회장과 부회장의 연임을 가능하게 했다. 현행 헌법에는 회장과 부회장의 임기가 1년으로 되어 있는데, 1년을 더 할 수 있게 했다. 

둘째, 회장의 연임 가능 여부를 회원교회의 총대들이 결정하는 것이 아니라, 공천위원회의 공천으로 가능하게 했다. 현 회장과 부회장을 공천위원회가 다시 공천하면, 회장과 부회장의 연임이 가능토록 했다. 

셋째, 공천위원회가 회장과 부회장 후보를 공천하면, 총대들의 투표 없이, 공천만으로 회장과 부회장으로 확정된다. 뿐만 아니라, 동일 교단에서 회장과 부회장 모두를 공천할 수도 있다. 현 회장 허연행 목사를 회장 후보로, 총무 김명옥 목사를 부회장 후보로 공천할 수도 있다. 

넷째, 7인으로 구성되는 공천위원회의 모든 위원들을 공천위원장이 선택하게 되어 있다. 전두환의 국보위를 연상케 한다. 

다섯째, 이사회장이 맡아온 평신도부회장을 공천위원회에서 선택하게 되어 있다. 이사회에서 평신도부회장 후보 2인을 추천하면, 그 중 1명을 공천위원회에서 공천하도록 되어 있다. 평신도 부회장 선출마저도 자기 손아귀에 넣겠다는 발상이다. 

여섯째, 헌법 개정안 발의가 임원회의 의결만으로도 가능하게 했다. 헌법 개정안을 총회에 상정하는 데 임실행위원회의 심의를 거치지 않아도 가능하게 했다. 

일곱째, 2029년까지는 공천위원회가 선거관리업무도 관장하도록 했다. 뉴욕교협이 ‘김명옥 천하’가 된다. 총무에, 선거관리업무까지 관장하는 공천위원장을 겸임하고 있으니, 회장보다도 더 강력한 권한을 행사할 수 있게 되었다. 자신을 회장 후보로 공천하는 ‘셀프 공천’도 가능한 막강한 권한을, 어느 누구도 넘볼 수 없는 막강한 권력을 갖게 되었다. 

여덟째, 코메디 같은 규정도 있다. 회장, 부회장이 공천위원회의 공천으로 ‘확정’된다고 해놓고 선관위 세칙에는 “과반수가 넘지 못했을 경우 2차 투표 후 다득점자로 확정한다”고 해 놓았다. 억지를 부리고, 떼를 써도 이빨은 맞추어서 하기 바란다. 

아홉째, 현행 헌법에는 “2024년 희년에는 밀린 지난 해 회비는 면제한다”고 규정하고 있다. 2024년까지 납부하지 못한 모든 회비는 면제한다는, 탕감한다는 규정이다. 2024년 한 해 만을 의미하지 않는다. 희년의 정신은 모든 빚을 탕감하고 자유를 주는 데 있기 때문이다. 헌데, 개정안에는 “2025년도 기준으로 5년간 밀린 회비는 전액 납부해야 회원의 자격이 복원된다”고 되어 있다. 법의 가장 중요한 원칙들 중의 하나인 ‘소급 입법의 금지’ 원칙마저 모르는 무지의 소치로 보인다. 

뉴욕교협 제51회기(회장 허연행 목사)가 헌법이 규정하고 있는 2주 동안의 공고 기간도 거치지 않고, 우격다짐으로 위법한 임시총회를 열어 통과시키려고 하는 헌법 개정안은 다음과 같다. 

제6조 (의무)

(현행) 본 회의 회원교회는 본 회의 헌법과 시행 세칙 및 결의사항을 준수하고 규정된 회비(년 회비)를 납부해야 하며, 본 회가 시행하는 사업과 활동에도 적극 참여해야 한다. (단, 2024년 희년에는 밀린 지난 해 회비는 면제한다.)
==> (개정안) 본 회의 회원교회는 본회의 헌법과 시행세칙 및 결의 사항을 준수하고 규정된 회비(년 $ 150)를 납부해야 하며 본회가 시행하는 사업과 활동에 적극 참여해야 한다. 단 2025년도 기준으로 5년간 밀린 회비는 전액 납부해야 회원의 자격이 복원된다.

제7조 (권리) 제1항
(현행) 교회대표(담임목사) 1인을 파송하여 의결권과 선거권 및 피선거권을 행사한다. (단, 담임 목사를 파송할 수 없는 경우 교회는 담임목사 대신 당회 또는 제직회의 결정으로 평신도 대표 1인을 파송할 수 있다.)
==> (개정안) 교회대표는 (담임목사가 위임한 교역자와 평신도 대표 1인을) 총대로 파송한다. 평신도 대표는 반드시 담임목사나 교회의 위임장을 제출해야 한다.

제10조 (임원) 제1항
(현행) 회장 1인 부회장 2인(목사 1인 평신도 1인) 총무 1인 수석협동총무 1인 서기 1인
==> (개정안) 수석협동총무 2인

제10조 (임원) 제2항
(현행) 평신도 부회장은 이사회에서 선임된 자로 한다.
==> (개정안) 평신도 부회장은 이사회에서 선임된 2인 중 1인을 공천위원회에서 공천한다. 

제13조 (특별위원회) 제8항 (선거관리위원회)
(현행) 별도 운영세칙을 갖고 본회의 임원선거와 각종 선거를 계획하고 공고하며 입후보 및 투표 등을 관리한다. 단 2028년까지 정, 부회장 공천위원회가 2024년 9월 16일에 통과된 헌법에 의하여 그 업무를 관장한다.
==> (개정안) 단, 2029년까지는 정, 부회장을 공천위원회가 2024년 9월 16일에 통과된 헌법에 의하여 공천하여 확정한다. (동일 교회에서 회장, 부회장을 공천을 할 수 없다.) 

제14조 (임기)
(현행) 본 회의 임원 및 실행위원회의 임기는 1년으로 하되 선거관리위원회의 임기는 선거를 치른 총회일로부터 30일간 연장된다.
==> (개정안) 공천 위원회의 공천에 의하여 정, 부회장의 임기를 1년 연임할 수 있다.

제22조 제2항
(현행) 이사장은 본 회 총회의 자동 총대가 된다.
==> (개정안) 삭제

제27조 (선거) 제1항
(현행) 회장, 부회장은 총회 재석 회원의 2/3 이상의 득표로 하되, 3차 투표는 유효표의 최다점자로 한다. (단, 50회 정기총회(51회기)부터 한정 5년간(2024년~28년)은 매년 각 교단별(독립교회 포함)로 1명의 회장 후보를 내되, 부회장 후보는 러닝메이트로 하여 회장 후보가 타교단 소속부회장 후보를 지명하도록 한다. 회장 후보는 현 회장이 지명하는 공천위원회에 의해 구성되는 7인의 공천위원회에서 결정한다.)
==> (개정안) 51회기부터 향후 5년간은 공천위원장에 의하여 구성된 7인의 공천위원회에서 회장, 부회장, 평신도 부회장을 공천하여 확정한다. 

제27조 (선거) 제2항
(현행) 정, 부회장 후보가 공천위원회의 세칙에 준하여 차기 회장, 부회장으로 추대하여 총회에서 인준을 받는다.
==> (개정안) 삭제 

제27조 (선거) 제4항
(현행) 기타 임원 선출은 회장에게 일임한다. 회장이 중도 사퇴 및 유고시 잔여임기 기간 동안 부회장이 임시로 맡아서 회기를 마치며 부회장이 중도 사퇴할 경우 임원회 및 임시총회에서 결의하여 선출한다.
==> (개정안) 2029년 56회기부터는 현 회장에게 일임한다. 

제28조 (자격) 제6항
(현행) 공원위원회의 추대를 받은 회장이 부회장을 추대한다
.==> (개정안) 삭제 

제28조 (자격) 제8항
(현행) 평신도 부회장은 이사회 이사장을 역임한 자를 상례로 한다.
==> (개정안) 이사회 임원 및 이사장을 

제32조 (개정)
(현행)본 회의 헌법 개정은 실행위원회 제의나 회원의 1/4 이상의 제의로 총회(정기, 임시)에 상정하여 출석회원 2/3 이상의 결의로 한다.
==> 제의나 임원회 제의 그리고 회원의 1/4 또는 이상의 제의로

뉴욕교협 제51회기는 선관위 세칙도 개정하겠다고 나섰다.
개정안의 내용은 다음과 같다. 

제1조 (목적)
(현행) 이 규정은 대뉴욕지구한인교회협의회(이하 본회)의 임원 선거 및 선거관리위원회의 업무절차에 관한 제반사항을 목적으로 한다.
==> (개정안) 단 2029년까지는 제밥 업무를 공천위원회가 하도록 한다. 이하 모든 선거 관리업무는 공천위원회로 대치한다. 

제3조 (조직)
(현행) 본 선거관리위원회는 교협의 총무, 서기, 선거관리위원장, 법규위원장은 자동위원이 되며, 증경회장단 중 2인, 실행위원회 1인, 특별분과위원회 1인, 교협이사회 1인, 평신도 대표 1인, 이상 10인으로 하며 위원장이 위원을 조직한다.
==> (개정안) 2029년까지는 공천위원회 위원으로 조직한다.

제4조(임원)
(현행) 본 선관위에는 위원장 1인, 서기 1인, 회계 1인의 임원을 두며 서기는 본회의 서기로 하고 회계는 호선으로 한다.
==> (개정안) 2029년까지는 공천위원회 위원과 동일

제11조 (자격) 제7항
(현행) 현 회장과 동일교단(총회) 소속인은 3년 이내에 입후보할 수 없다.
==> (개정안) 삭제

제11조 (자격) 제9항
(현행) 평신도 부회장은 이사회 이사장을 역임한 자를 상례로 한다.
==> (개정안) 이사장 임원을 역임한

제12조 (등록 서류) 7
(현행) 회장(목사), 부회장(목사), 각각 입후보자 등록금 US$ 3,000.00 평신도부회장 입후보자 등록금 $ 2,000 납입증명서 1통, 감사 입후보자 등록금 없음
==> (개정안) 2029년까지는 공천된 회장 $ 2,000, 부회장 $ 1,000, 평신도 부회장 $ 1,000을 공천 등록금으로 내야 한다.

제16조 (당선결정) 제1항 단서
(현행) 단, 현 회장과 동일교단(총회) 소속인은 3년 이내에 입후보할 수 없다.
==> (개정안

뉴욕교협은 10월 22일(수) 오후에 ‘회원교회 담임목사 및 총대“를 수신인으로 한 ”임시총회 소집공고“ 제하의 공문을 회원교회들에게 이메일로 발송했다. 

공문은 “지난 10월 20일 임 실행 위원회의 헌법 계정 안에 대한 재의를 임시총회에서 다루기 위해 임심총회를 소집합니다. 단 이번 임시총회는 지난 5년간 회비를 납부하지 않은 회원교회는 참가 자격이 없을 임원회의에서 결의하였습니다.” 라며 10월 25일(토) 오후 5시에 뉴욕교협 회관에서 임시총회를 개최한다고 되어 있다.   

얼마나 급했는지, 공문에 오타들도 보이고 탈자도 보인다. 회원교회들에 공문을 보내면서, 오자도 탈자도 확인하지 않은 것 같다. 

뉴욕교협 헌법 제10장 회의 제26조(회의) 제2항 임시총회 관련 조항은 다음과 같다. 

“임시총회는 회장이 소집하되 실행위원회 결의나 회원 1/4 이상의 요청에 따라 개최하되 2주전에 공고해야 한다.” 

이 조항은 지켜도 되고, 지키지 않아도 되는 임의 규정이 아니라, 반드시 지켜야 하는 강제 규정이다. 이와 같은 규정을 두는 이유는 ‘지들끼리 짬짜미 하지 못하게 하기 위함’이다. 2주 동안의 시간을 주어 회원들이 임시총회가 소집된다는 사실을 충분히 알게 하기 위함이다. 2주 동안의 공고 기간을 거치지 않고, 개회 - ‘개회’라는 표현을 쓸 수도 없지만 - 된 임시총회는 당연히 무효이고, 그렇게 적법하지 않게 소집되고 개회된 임시총회에서 의결된 모든 사항은 당연히 무효이다. 

이렇게 억지를 부리는 사람들이 있을 것 같다. ‘금번 임시총회는 지난 16일에 있었던 임시총회의 연속이므로, 2주 동안의 공고 기간이 필요치 않다’고. 그렇게 억지를 부리는 사람들에게 묻는다. 16일에 있었던 임시총회를 끝내기 전에, ‘정회’를 선포했는가? 정회를 선포했다면, 2주 동안의 공고 기간 없이 회의를 속개(또는 속회)할 수 있다. 

그런데, 그런 억지는 통하지 않도록 되어 있다. 16일에 있었던 임시총회를 ‘마치면서’ 정회를 선포하지도 않았거니와, 교협이 보낸 공문이 25일(토)의 임시총회가 16일에 개최된 임시총회의 연속이 아님을 - 정회된 회의의 속개(속회)가 아님을 - 스스로 밝히고 있다. 공문에 “단 이번 임시총회는” 이라는 표현이 들어 있다. 이 말은 25일의 임시총회가 16일의 임시총회와는 다른, 새로 소집되는 임시총회임을 교협 스스로가 분명하게 밝히고 있는 것이다. 

16일의 임시총회에는 참가자격에 관한 제한이 없었다. 헌데, 25일의 임시총회에는 “지난 5년간 회비를 납부하지 않는 회원교회는 참가자격이 없다”고 되어 있다. 이 또한 25일의 임시총회는 16일의 임시총회와는 엄연히 다른, 새로 소집되는 임시총회인 것을 교협이 스스로 분명하게 밝히고 있는 것이다.  

뉴욕교협이 임시총회를 개최하려면, 11월 6일 이후에 해야 하는데, 이 또한 헌법에 어긋난다. 뉴욕교협 제26조 1항은 정기총회는 매년 10월 중에 개최하도록 되어 있다. 이 규정은 뉴욕교협의 회기가 늦어도 10월 31일에는 종료되어야 함을 말한다. 따라서, 뉴욕교협의 임시총회 소집 최종 공고일은 10월 16일이다. 그 후에는 임시총회 소집을 공고할 수 없다. 

무슨 까닭인지, 뉴욕교협은 10월 중에 개최하도록 되어 있는 정기총회를, 헌법의 규정을 어기면서까지 11월 6일(목) 오전 10시 30분에 프라미스교회에서 개최한다고 공고했다. 이 또한 큰 잘못이고, 비난 받아 마땅하다. 

2주 동안의 공고 기간을 거치지 않은 임시총회 소집은 당연히 불법이고 무효이다. 그렇게 소집되고 개회되는 임시총회에서 ‘의결’되는 어떤 사항도 당연히 무효이다. 

게다가 ‘어차피 불법이고 무효이니, 토요일 오후에 우리끼리 모여, 우리들의 뜻대로 처리하려는’ 생각이 아니라면, 목회자들에게 토요일 오후 5시에 회의에 나오라고 하는 것이 말이 되는가? 성도들 보기에 부끄럽지 않은가? 창피하지 않은가? 쪽팔리지도 않은가? 교협의 감투가 그렇게도 탐이 나는가? 

‘정기총회에서 헌법 개정안을 처리하면 될 텐데, 왜 굳이 임시총회를 열어 헌법 개정안을 처리하려고 할까?’ 궁금해 하실 분들이 있을 것 같다. ‘회장 연임’ 조항 때문이다. 현행 뉴욕교협 헌법은 회장의 연임을 금하고 있다. 이 조항을 개정하여, 현 회장의 연임이 가능토록 하려는 것이, 금번 불법, 무법 임시총회 소집의 이유이다. 

뉴욕교협 정기총회는 회장과 부회장, 감사 등을 먼저 선출한 후에 헌법 개정안을 처리한다. 때문에, 금번 정기총회에서 개정되는(?) 조항은 금번 정기총회의 회장 선거에는 적용할 수 없다. 그것이 기를 쓰고, 반드시 지켜야 하는 2주 동안의 공고 기간도 거치지 않고 임시총회를 개최하려는 무법적인 행태의 원인이고 이유이다. 이러한 작태를 위인설법 - 특정인을 위하여 법을 제정하거나 개정하는 것 - 이라고 한다. 

“잘 했다고 박수 받을 수 있었던 1년이 마지막에 와서 전 회기보다 더 못한 일을 하고 있으니 한탄스럽습니다. 이게 우리 교계 현실이라고 생각하니 비통합니다.” 라는 뉴욕 교계 지도자의 말에, 필자도 100% 공감한다. 

아직 늦지 않았다. 뉴욕교협 제51회기는 25일(토)의 무법 무효인 임시총회 개최 공고를 즉시 취소하기 바란다. 뉴욕교협 역사를 이야기할 때마다 ‘제51회기의 임기 마지막이 불법과 무법으로 점철되었었다’는 평가를 듣지 않게 되기를 간절히 부탁한다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

무슨 일을 이렇게 처리하는지 모르겠다. 회칙 개정이 필요하면, 몇 달 전에 미리 논의하여 의견을 수렴하고 뜻을 하나로 모았어야 하지 않았을까? 회장 연임에 관한 이야기는 10월 9일(목)에 개최된 임, 실행위원회에서는 나오지도 않았었다. 그런데, 16일(목)에 개최된, 헌법 개정을 위한 임시총회에 올라온 개정안에는 회장 연임에 관한 조항이 포함되어 있었다고 한다.

이건 사기극이다. 임, 실행위원회에서 다루어지지 않은 내용을, 그것도 회장 연임이 가능토록 하는 아주 중요한 내용을 헌법 개정안에 슬쩍 끼워 넣다니? 누가 이런 사기극을 주도했는지 모르겠다. 이런 사기극을 주도한 사람은 뉴욕교협에서 퇴출시켜야 한다. [필자 주 : 나는 회장 연임이나 중임에 반대하지 않는다. 다만, 헌법 개정안을 처리하려 했던 그 방법이 아주 비열했음을, 치졸했음을 지적하고 있다.]

오는 20일에 열릴 임, 실행위원회에서 헌법 개정안 처리를 위한 임시총회 개최 건을 의결한다고 치자. 임시총회를 개최하려면, 2주 동안의 공고 기간을 거쳐야 한다. 20일에 개최될 임, 실행위원회에서 임시총회 개최 건을 의결하고, 당일에 임시총회 소집 공고를 하더라도 11월 4일(화)에나 임시총회 개최가 가능하다. 공고 기간 2주에 공고일은 산입하면 안된다. 

11월 4일에 개최될(가정이다) 임시총회에서 헌법 개정안이 통과가 된다고 하자. 그 헌법으로, 이틀 후(11월 6일)에 정기총회를 개최한다? 물론 법적으로는 가능하다.

그러나... 좀 그렇다!

그나저나 공천위원회는 두 가지 경우의 후보를 공천해 두어야 할 것 같다. 회장 연임을 가능케 하는 헌법 개정안이 통과될 경우의 후보와 부결될 경우의 후보를 따로따로 공천해 두어야 할 것 같다.

앞으로는 헌법을 개정할 필요성이 있으면, 8월이 지나기 전에 미리미리 개정안을 만들어서, 언론에 알라고 회원교회들에 알려서 충분히 의견을 수렴하기 바란다. 임원들 몇 사람이 모여서 얼렁뚱땅 하지 말고, 많은 사람들의 의견을 충분히 들어, 많은 사람들이 공감할 수 있는 개정안을 만들어 상정하기 바란다.

정기총회에서 회칙 개정안을 심도있게 다루는 것은 쉽지 않다. 정기총회는 순서가 많아 늘 시간에 쫓기기 때문이다. 다음부터는 회칙 개정의 필요성이 있으면, 늦어도 8월 말까지는 의견 수렴 등의 절차를 모두 마치고, 9월 중에 임시총회를 열어 처리하기를 권고한다. 

새벽 3시 쯤에 일어났습니다.

일어나면 맨 먼저 하는 일은 샤워를 하는 일입니다.

Bath Tube의 턱을 넘기가 힘이 들었습니다.

내 몸의 체력이 한계점에 가까이 이른 것 같았습니다.

노트북을 켰습니다.

'과테말라 현지 목회자 대상 세미나' 동행 취재기 (6)을 작성하기 시작했습니다.

무슨 까닭인지 컴퓨터의 커셔가 제멋대로 왔다갔다 합니다.

타이핑을 하면,글자가 입력되어야 할 곳에 되지 않고, 컴퓨터 마음대로 이곳저곳에 입력되곤 합니다.

잘못 입력된 문자를 찾아 삭제하고, 그 문자가 있어야 할 위치에 새로 타이핑을 하는 데 시간이 제법 많이 걸립니다.

아이들 표현대로 하면 '왕짜증' 입니다.

이 때문에 글을 작성하는  데 시간이 많이 걸립니다.

오전 6시, 같이 만나 아침 식사를 하기로 한 시간입니다.

Barcelo Guatemala City Hotel 식당에는 아침 식사 시간에 손님의 요구에 따라 오믈렛을 만들어 줍니다.

우리 일행들을 위하여, 오믈렛 5개를 주문하고 팁을 주려고 봉투에 들어 있는 돈을 꺼냈습니다.

지폐 두 장을 꺼내서 팁을 주는 곳에 내려놓자 양경욱 목사님께서 깜짝 놀라시며 "아니, 무슨 팁을 그렇게 많이 주세요? Are you a rich man?" 하고 뭇으셨습니다.

5불 짜리 두 장을 꺼낸다는 게 50불 짜리 두 장을 꺼낸 것입니다.

저는 전혀 모르고 있었습니다.

양 목사님이 아니었다면, 저는 100불의 행방을 찾는라 머리에 쥐가 나기 시작했을 거고, 오믈렛을 써비스하는 호텔 직원은 "웬 횡재?" 했을 것입니다.

아침 식사를 마치고 객실로 올라가 짐을 챙겨 로비로 내려왔습니다.

Mario 장로님, Jose 대령님 부부, 안명수 선교사님 등의 자동차에 분승하여, 어제 떠나왔던 세미나 장소로 이동을 시작했습니다.

우리가 Guatemala로 떠날 때, 우리는 경찰서 강당에서 세미나를 하는 것으로 알고 있었습니다.

같은 장소에서 세미나를 하는 것이라면, 우리가 목요일 오후에 호텔로 돌아올 이유가 없었습니다.

Non-refundable로 호텔 예약이 되어 있었기 때문에, 호텔 예약을 취소할 수가 없었습니다.

덕분(?)에 목요일 밤에 편하게 잘 수 있었고, 오늘(금요일) 아침 식사를 제대로 할 수 있었습니다.

세미나 장소로 이동하는 도로에 교통량이 많지 않았습니다.

8월 15일이 과테말라의 휴일 - 8월 15일은 '성모승천일'로 과테말라에서는 성탄절 다음의 큰 명절입니다 - 이라서, 세미나 장소까지 가는 데 20분 정도 밖에 소요되지 않았습니다.

8월 11일(월) 오후에 이동할 때는 1시간이 넘게 걸렸습니다.

세미나 장소에 도착하자 악기 연주 소리가 들렸습니다.

무슨 소리지?

우리 말고도 다른 두 그룹이 Casa Villas Magen에서 모임을 갖는다는 것을 얼마 후에 알게 되었습니다.

워낙 장소가 넓은 곳이라 서로 방해가 되거나 하지는 않았습니다.

제복을 단정하게 입은 사람들이 속속 세미나 장으로 들어왔습니다.

어떤 사람들은 하얀 제복을 입고 있었고, 어떤 사람들은 검정 제복을 입고 있었습니다.

"과테말라의 경목들은 모두가 담임하고 있는 교회가 있다"고 합니다.

"80%의 시간을 자신이 담임하고 있는 교회를 위하여 쓰고, 나머지 20%의 시간을 경목으로 봉사하는 데 쓴다"고 합니다.

이곳에서 한국인 경목 한 분을 만났습니다.

저는 잊고 있었는데, 저와 폐북(Facebook)에서 메시지를 주고 받은 적이 있다셨습니다.

그 분의 말씀을 들으니, 제법 오래 전의 일이지만, 그 때의 일이 기억났습니다.

그 분이 저를 저와 동명이인인 다른 '김동욱 목사'로 잘못 알고 계셨었습니다.

제가 듣기에 거북한 말씀을 하셨었습니다.

제가 "사람을 잘못 보셨다. 아마 저와 동명이인인 다른 목사에 관하여 말씀하신 것 같다"고 말씀드리자, 저에게 사과의 메시지를 보내오셨었습니다.

아뭇튼 그 분께서 과테말라에서 사역하고 있는 K 선교사와 C 선교사 - 그분들의 입장을 생각해서 실명은 밝히지 않습니다 - 에 관한 말씀을 하셨습니다.

그 두 분에 관한 "좋지않은 제보가 들어왔었다"는 말씀을 하셨습니다.

"우리는 그분들과 더 이상 관계를 갖고 있지 않다"고 답해 드렸습니다.

이윤석 목사님께서 '전도하는 방법'에 관하여 강의하셨습니다.

그냥 강의만 하신 게 아니라, 실습까지 곁들이셨습니다.

참석자들의 수강 태도가 너무나 진지하고 열심이었습니다.

"저희 교회에서 꼭 적용하겠습니다.

좋은 강의에 감사드립니다." 등의 찬사가 이어졌습니다.

찬사는 강사 이윤석 목사님에게 뿐만 아니라 통역 안명수 선교사님에게도 이어졌다.

오후 4시, 오늘 세미나에 참석하신 분들에 대한 수료증 수여식이 시작되었습니다.

모두들 기쁘고 감사한 모습과 표정으로 수료증을 받았습니다.

기념 사진을 찍고 - 오늘도 많이 찍혔습니다 - 참석자들과 헤어져, 우리 일행이 과테말라에 도착하던 날 식사를 했던 Restaurante La Estencia로 향했습니다.

맛있게 잘 먹었습니다.

공항으로 향했습니다.

식당에서 10여 분 정도 밖에 걸리지 않았습니다.

물론 안명수 선교사님, Mario 장로님, Jose 대령님의 자동차에 분승했습니다.

황용석 목사님과 저는 Mario 장로님의 차에 탔습니다.

번역앱을 이용하여 힘들게 짤막한 대화를 나누었습니다.

공항 청사 앞에서 작별 인사를 나누었습니다.

일주일 내내 수고하신 안명수 선교사님, Mario 장로님, Jose 대령님 부부에게 휴식을 드리고 싶었고, 우리도 빨리 탑승 및 출국 수속을 마치고 쉬어야 했습니다. 

Aeropuerto Internacional La Aurora 공항에는 KIOSK가 없었습니다.

모두 카운터에서 United Airlines 직원들의 도움으로 화물 탁송 수속을 진행했습니다.

저는 어젯밤에 $ 40을 내고 온라인으로 체크인 수속을 했기 때문에, 우리 일행 중 가장 먼저 수속을 마쳤습니다.

출국장으로 들어섰습니다.

노트북 컴퓨터를 가방에서 꺼내야 했습니다.

신발을 벗고, 벨트도 풀어야 했습니다.

저는 촉수 검사도 받아야 했습니다.

척추관협착증 수술을 하면서 디스크에 나사못 2개를 박았기 때문에, 검색대를 통과할 때마다 경고음이 울립니다.

우리 일행 모두가 탑승 수속을 마치고, 탑승구 앞에 도착한 때가 오후 9시 - 미동부 시간 오후 11시 - 였습니다.

United Airlines App을 열어 보았더니 38 D 로 나타나 있었던 제 좌석 번호가 36 D로 바뀌어 있었습니다.

얼마나 시간이 지났을까?

좌석 번호가 14 D로 바뀌어 있었습니다.

얼마 후에는 'Preboarding Available' 이라는 문자가 떴습니다.

'사전 탑승'이 가능하다는 메시지였습니다.

일행과 떨어져 혼자 일찍 비행기 안에 들어가야 할 이유가 없었습니다.

얼마 후에, 일반 승객들의 탑승이 시작되자 Preboarding Available 메시지는 사라졌습니다.

일행 모두가 항공기에 탑승한 때가 오후 11시 - 미동부 시간 16일 새벽 1시 - 였습니다.

다른 분들은 30번 대의 좌석 번호를 가지고 계셨기 때문에, 저와는 상당히 떨어진 곳에 자리하셨습니다.

맙소사!

제 옆자리에 앉으신 두 분의 몸집이 제법 컸습니다.

제 오른쪽에 앉으신 분의 왼쪽 팔이 제 오른쪽 가슴 부분을 짓눌렀습니다.

숨을 쉬는 것도 쉽지 않았지만, 뭐라고 말을 할 수는 없었습니다.

몸집이 큰 걸 어떡하겠습니까?

제가 참는 수 밖에요...

2025년 8월 16일 토요일

예정 시간보다 7분 정도 일찍 저희들이 탄 항공기가 Newark International Airport에 도착했습니다.

미 동부 시간으로 16일(토) 오전 6시가 되기 조금 전이였습니다.

입국 수속을 마치고 공항 청사 밖으로 나와 장인호 집사님께서 운전해 오신 주예수사랑교회 Van에 승차했습니다.

주예수사랑교회 주차장에 도착하니, 새벽기도회를 마친 교인들이 일렬횡대로 도열(?)하여 저희들을 맞아주셨습니다.

저희들이 개선 장군이 된 것 같습니다.

주예수사랑교회의 교우들이 정성껏 준비한 아침 식사를 하면서, 강유남 목사님과 금번 세미나에 관하여 이야기를 나누었습니다.

주예수사랑교회 주차장에 세워 두었던 자동차를 운전하여 집에 오니 8시 30분이었습니다.

아내가 반갑게 맞아 주었습니다.

"앞으로는 선교지 절대 안보내 드릴 거예요."

보통 일이 아닙니다.

황용석 목사님께서는 "내년에도 꼭 같이 가시면 좋겠어요!" 라셨거든요.

1년 후의 일을 두고, 미리 고민할 이유도, 필요도 없다고 생각합니다.

가게 하시는 분도, 못가게 하시는 분도, 하나님이시니까요.

짐을 정리하고, 아내는 출근을 했습니다.

저는 샤워를 하고, 자리에 누웠습니다.

몸이 천근만근 무거웠습니다.

긴장이 풀리니 피곤함이 더 크게 밀려온 것 같았습니다.

누웠습니다.

전화벨 소리가 들리는 것 같았습니다.

움쩍도 하기 싫었습니다.

4시간 정도를 잤습니다.

잠을 자고 있는 동안에 전화를 주셨던 분들께 전화를 드렸습니다.

김치제육볶음을 곁들여 점심 식사를 맛있게 했습니다.

오후 3시쯤에 책상 앞에 앉았습니다.

컴퓨터 두 대를 켜놓고 일을 하고 있습니다.

우선, '과테말라 현지 목회자 대상 세미나 동행 취재기' 를 마감하는 것이 순서라고 생각했습니다.

'과테말라 현지 목회자 대상 세미나'에 함께 할 수 있도록 배려해 주신 뉴저지총신대학교 총장 강유남 목사님께 감사드립니다.

이동할 때마다, 무거운 제 가방을 대신 들어주신 양경욱 목사님께 감사드립니다.

이모저모로 배려해 주신 이윤석 목사님, 황용석 목사님, 김기 권사님께 감사드립니다.

'과테말라 현지 목회자 대상 세미나'를 지원해 주신 국제천국복음선교회의 회원들, 주예수사랑교회와 교우들, 현지에서 준비와 진행을 도와 주신 Mario 장로님, Jose 대령님 부부, Gustavo 목사님 부부에게 감사드립니다.

편도 10시간 여를 운전하여 세미나에 참석하신 분들을 비롯한 모든 세미나 참가자들께 감사드립니다.

금번 세미나가 하나님의 은혜 가운데 큰 결실을 맺을 수 있도록,선교팀원 모두의 건강과 안전을 위하여 기도해 주신 모든 분들께 감사드립니다.

저의 건강과 안전을 위하여 기도해 주시고, 수시로 사랑과 격려를 담은 메시지를 보내주신 모든 분들께 깊이 감사드립니다.

이 글로 '과테말라 현지 목회자 대상 세미나 동행 취재기'는 마감합니다.

관련 기사, 칼럼, 영상과 사진은 시간이 되는대로, 가능한 한 빨리 올려드리겠습니다.

감사합니다. 

오늘도 일찍 일어났습니다.

3시가 되기 전에 일어났습니다.

샤워를 마치고, 일을 하고 있는데, 노크 소리가 났습니다.

'누구지? 이 이른 시간에...'

황용석 목사님이셨습니다.

"목사님! 타일레놀..."

"왜요? 어디 아프세요?"

"네! 머리가..."

어제는 배가 아파 고생하셨는데...

우리 일행 중에 황용석 목사님이 가장 나이가 어립니다.

맡고 있는 임무가 중차대하니, 힘이 드실 수 밖에 없을 것입니다.

새벽 기도 시간에 제가 설교를 했습니다.

간략하게, 짧게 메시지를 전했습니다.

오전 8시, 이윤석 목사님의 강의가 시작되었습니다.

'성경과 하나님'의 후반부, 하나님에 관한 강의를 마무리 하시고, '삼위일체'에 관하여 강의하셨습니다.

오전 11시, 금번 '과테말라 현지 목회자 대상 세미나'에 참석하신 분들에 대한 수료식과 5월에 있었던 뉴저지총신대학교 졸업식에 참석하지 못하신 분들에 대한 졸업식이 거행되었습니다.

40여 명이 수료증을 받았고, 7명이 뉴저지총신대학교 졸업 증서를 받았습니다.

수료증을 받으신 분들도, 졸업 증서를 받으신 분들도 얼굴에 기쁨이 가득했습니다,

자랑스러워 하시는 모습이 얼굴에 역력히 나타나 있었습니다.

많은 분들이 우리 일행과 사진 찍기를 원하셨습니다.

요 며칠 사이에 찍힌 사진이, 제가 지금껏 살아오면서 찍힌 사진들보다 훨씬 더 많을 것 같습니다.

강사 이윤석 목사님과 통역 안명수 선교사님에 대한 찬사와 감사가 이어졌습니다.

강의도 일품이었고, 통역도 일품이었습니다.

총신 졸업 후 처음 만나신 두 분이 환상의 콤비였습니다.

점심 식사를 마치고, 이제 헤어져야 할 시간이 됐습니다.

10시간 여를 운전해서 오신 분들이 가장 먼저 작별 인사를 하셨습니다.

그냥 단순한 인사가 아니였습니다.

우리 일행 한 사람 한 사람에게 다가와 허그를 하시며 작별 인사를 했습니다.

6시간 여를 운전해 오신 분들, 3시간 여를 운전해 오신 분들... 모두가 수양관을 떠났습니다.

이윤석 목사님, 양경욱 목사님, 황용석 목사님, 안명수 선교사님, 김기 권사님, 저, Mario 장로님의 부인과 딸 Kimberly 목사님, Jose 대령님 부부가 남아 Mario 장로님이 도착하기를 기다렸습니다.

안명수 선교사님, Mario 장로님, Jose 대령님의 자동차에 분승했습니다.

안명수 선교사님의 자동차와 Mario 장로님의 자동차는 Barcelo Guatemala City Hotel로, Jose 대령님의 자동차는 다른 곳으로 향했습니다.

호텔에 체크인을 하고 나서 맨 먼저 샤워를 했습니다. 

시원하고, 굵게 쏟아지는 물줄기가 너무 좋았습니다.

오후 6시, 호텔 직원이 추천해 준 한식당으로 향했습니다.

호텔에서 걸어가면 5분 정도의 거리인데, 자동차로 이동했습니다.

'야간에 외출할 때는 자동차를 이용하는 것이 안전하다'는 충고를 들어왔기 때문입니다.

이윤석 목사님, 양경욱 목사님, 황용석 목사님, 김기 권사님, 저, Mario 장로님, Jose 대령님 부부가 함께 했습니다.

'미소' 라는 이름의 한국 식당이었습니다.

말이 통하지 않아, 주문하는 데 애를 먹었습니다.

Manager 아가씨가 - 아주 어려 보였습니다 - 사장님(한국인)을 전화로 연결해 주었습니다.

양경욱 목사님께서 통화를 하셨습니다.

미국에서 먹는 음식맛에 비할 바는 아니었지만, 모두들 맛있게 먹었습니다.

우리에게는, 특히 저에게는 한식이었습니다.

며칠 동안 제대로 먹지 못했었는데, 오늘 저녁 식사 한끼로 '방까이'(만회)를 했습니다.

Mario 장로님의 식성이 대단했습니다.

고기, 김치... 뭐든 닥치는대로 드셨습니다.

황용석 목사님이 놀리자 "저에게 식사는, 자동차에 Gas와 같다"고 하셨습니다.

우리 모두에게 맛있는 저녁 식사를 대접해 주신 양경욱 목사님께 감사드립니다.

호텔에 들아와 일찍 자리에 누웠습니다.

전화벨 소리에 잠에서 깼습니다.

강유남 목사님이셨습니다.

이곳 시간으로는 밤 10시 54분, 한국 시간으로는 새벽 1시 가까이 된 시간이었습니다.

"잘 끝났어요?"

저희들이 보고를 드렸어야 했는데...

많이 송구했습니다.

이 글이 과테말라에서 올리는 마지막 글이 될 것 같습니다.

다음 글은 미국에 돌아가서 올리겠습니다.

이윤석 목사님의 강의와 이곳에서 촬영한 동영상은 미국에 돌아가서 올리겠습니다.

이곳의 인터넷 업로드 속도가 워낙 느려 엄두조차 못내고 있습니다.

새벽 2시 반에 일어났습니다.

인내심을 가지고 샤워기에서 따뜻한 물이 나오기를 기다려야 했습니다.

새벽 기도회 시간, 오늘도 많은 분들이 차가운 타일 바닥에 무릎을 꿇고 기도하고 계셨습니다. 

통역을 담당하고 계시는 안명수 선교사님께 여쭈었습니다.

"이곳의 교인들 중, 반 정도는 무릎을 꿇고 기도합니다" 라셨습니다.

팬데믹 전에, 북미원주민 선교팀에 동행하여 취재를 했던 일이 생각이 나서, 과테말라 원주민들의 기독교에 대한 생각을 여쭈었습니다.

"30년 전까지는 그런 감정 - 기독교에 대한 반감 - 이 있었는데, 지금은 거의 없습니다."

이윤석 목사님께서 '성경과 하나님' 강의의 후반부를 시작하셨습니다.

어제까지는 성경에 관하여 강의를 하셨는데, 오늘은 하나님에 관하여 강의하셨습니다.

이윤석 목사님의 강의도, 안명수 선교사님의 통역도, 참가자들의 수강 태도도 참으로 진지했습니다.

걱정거리가 생겼습니다.

황용석 목사님께서 배탈이 난 것입니다.

제가 챙겨간 약을 보니, 소화제는 없었습니다.

다행히 참가자들 중의 한 분이 소화제를 가지고 계셨습니다.

제 입맛에 맡는 것은 아니지만, 수양관에서 제공하는 음식이 정갈했습니다.

맛도 있다고 하셨습니다.

하루 세끼 식사를 제공하고, 오전과 오후에 한 차례씩 간식을 주고, 잠을 재워주고, 하루에 $ 40을 받는다면 괜찮은 가성비 아닌가요?

수양관 주변에 나무가 많아 조용하고, 나무가 많은데도 염려했던 모기는 많지 않았습니다.

저는 아직까지 모기에 쏘이지는 않았습니다.

저녁 식사를 마치고, 양경욱 목사님, 황용석 목사님, 졸업생들과 함께 내일 있을 졸업식 예행 연습을 했습니다.

이분들은 뉴저지총신대학교 온라인 과정을 마친 분들입니다.

미국 입국 비자가 발급되지 않아, 5월에 있었던 졸업식에 참석하지 못한 분들입니다.

그분들을 위하여 내일 졸업식을 거행하기로 했습니다.

졸업생들 중에는 연세가 상당히 들어 보이는 분도 계셨습니다.

분교장 Gustavo 목사님의 말에 따르면, "졸업생들 중에는 교인이 1,200명 가량 되는 교회를 담임하고 계시는 분도 있다"고 합니다.

모두가 얼마나 진지하게 연습을 하시던지요?

"선교지에서 목회하고 계시는 분들이 온라인으로 공부하게 해서, 그분들에게 학위를 수여해야 합니다. 

제대로 신학 교육을 받지 못하고 목회를 하고 있는 선교지 목회자들을 교육하여 바른 신학을 알게 하고, 그들에게 학위를 수여하여 자긍심을 갖게 해야 합니다. 

그것이 WATS(세계신학교협의회)의 존재 이유입니다. 

우리 뉴저지총신대학교가 그 역할을 감당해야 합니다. 

이제 선교의 패러다임을 전환해야 합니다. 

우리가 가서 선교하겠다는 생각에서 벗어나, 현지인 목회자들을 양성하고 교육하여, 그들로 하여금 자국민을 전도하게 해야 합니다" 라는 뉴저지총신대학교 총장 강유남 목사님의 말씀이 생각났습니다.

첫날에는 황용석 목사님께서, 둘째 날에는 양경욱 목사님께서, 마지막 날에는 내가 설교를 맞는다. 

원래 나는 설교자에 포함되지 않았었다. 

준비 모임에서 - 나는 취재 일정이 잡혀 있어  참석하지 못했었다 - 이윤석 목사님의 뜻에 따라 설교자가 나로 바뀌게 되었단다. 

제자 목사를 위한 이윤석 목사님의 배려에 감사드린다. 

2025년 8월 12일 화요일

새벽 기도회가 열리는 넓직한 방 - 세미나도 이 방에서 열린다 - 에 들어서니, 기도 소리가 크게 들려왔다. 

기도하는 모습이 다양했다. 

의자에 앉아 아무런 소리를 내지 않고 기도하는 사람 - 내가 그렇게 기도한다 - 서서 이리저리 왔다갔다 하며 기도하는 사람, 차가운 타일 바닥에 무릎을 꿇고 기도하는 사람들도 있었다. 

타일 바닥에 무릎을 꿇고 기도하는 사람들이 제일 많았다. 

놀라웠다. 

감사하기도 했다. 

나는 기도를 하는 대신에, 방안을 왔다갔다 하며 소리를 내어 찬송을 했다. 

'예수 나를 위하여' 를 반복하여 찬송했다.

과테말라 현지 목회자들을 위한 첫 세미나를 개최했을 때, "새벽 기도회를 한다"고 하니 참석자들 모두가 기겁을 했었단다.
"우리는 그렇게 일찍 일어나지 못한다"가 이유였단다.
"우리 세미나에 왔으니, 우리 식을 따라야 한다"는 강유남 목사님의 말씀에, 새벽 기도회가 시작되었다는데, 이제 완전히 정착된 것 같았다.

오전 6시, 새벽 기도회가 시작되었다. 

이윤석 목사님의 모습이 보이지 않았다. 

'처남 되시는 분께서 돌아가셨구나!' 하는 직감이 왔다.

이윤식 목사님과 같은 테이블에서 아침 식사를 했다. 

"잠시 전에..." 

내 직감이 맞았다. 

"장례 예배는 제가 돌아가서, 토요일에..."

강유남 목사님께 전화를 드려 상황을 말씀드렸다. 

"이윤석 목사님께 여쭈어서..." 

사정이 여의치 않으면, 이윤석 목사님께서 조기에 귀국하실 수 있도록, 배려해 드리라는 말씀이었다. 

"그렇게 하지 않으셔도 됩니다. 모든 일정을 다 마치고, 같이 오신 분들과 함께 돌아가겠습니다. 그리고 장례 예배를 월요일 오전 9시에 드리기로 했습니다" 라셨다.

감사하고, 죄송했다.

오전 8시에 강의가 시작되었다. 

언제나 그렇지만, 이윤석 목사님의 강의는 막힘이 없다. 

마치 강의안 전체가 머리속에 입력되어 있는 것 같다. 

오전 8시부터 정오까지, 오후 1시부터 6시까지, 잠깐씩 주어진 휴식 시간을 제외하곤 계속해서 강의가 이어졌다. 

마음이 무거우실 텐데, 조금의 흔들림도 없으셨다.

오후에는 세미나 장소에 노트북 컴퓨터를 가지고 내려갔다. 

한 차례 강의가 끝나면, 캠코더에 다른 SD 카드를 집어 놓고, 강의가 녹화된 SD 카드를 노트북에 연결하여 편집 작업을 진행했다. 

노트북 컴퓨터가 쫓아와 주지 못하니 세월아, 네월아 하면서 하는 수 밖에...

금번 세미나에 참석한 분들 중에는 아주 간단한 영어를 하시는 분들도 거의 없다. 

우리 일행은 스패니쉬를 못한다. 

중간에 통역이 없으면, 의사 소통이 거의 불가능하다. 

감사하게도, 저녁 식사를 같은 테이블에서 한 Jose 대령(예비역)은 아주 간단한 영어는 했다. 

미국에는 와 보았는지, 가족은 몇 인지를 물어 보았다. 

"수술을 위해서, 여행을 위해서 Florida, Houston, New York, Philadelphia, Los Angeles를 다녀왔고, 한국에도 다녀 왔다"고 들려 주었다. 

"아무 때고 뉴저지에 오시면, 강유남 목사님 내외분께서 무척 반가와 하실 것" 이라고 말해 주었다.

식사 자리에서 먼저 일어섰다. 

하던 일을 계속해야 했다.

내 의사와는 무관하게 다이어트를 하고 있다.

이윤석 목사님의 처남 되시는 분이 필라델피아에 살고 계시는데, 현재 암과 사투를 벌이고 계십니다.

상황이 많이 안좋으시답니다.

어려운 상황에도 하나님과의 약속을 지키시기 위해, 과테말라 현지 목회자들과의 약속을 지키시려고, 이윤석 목사님께서는 과테말라로 향하는 비행기를 타셨습니다.

어젯밤 - 시간적으로는 11일 새벽 - 에 , "목요일을 넘기시기 힘들 것 같다"는, "준비하시는 게 좋을 것 같다"는 의료진의 소견을 전달받으셨다고 합니다.

우리 모두는 이윤석 목사님의 처남 되시는 분의 생명을, 하나님께서 최소한 일주일 동안 만이라도 연장해 주시기를 기도하고 있습니다. 

안명수 선교사님, 양경욱 목사님, 황용석 목사님께서 호텔 아래층 식당에서 이야기 꽃을 피우고 계시는 것 같습니다.

저는 잠깐 내려가서 인사를 드리고, 일을 해야 해서 객실로 올라 왔는데, 제 방으로 오셔야 할 안명수 선교사님께서 아직 올라오지 않으십니다.

11시로 되어 있는 체크 아웃 시간을 오후 1시까지 미루어 주기로, 호텔측에서 양해를 해 주었습니다.

12시 50분까지 내려가면 됩니다.

Mario 장로님께서 La Estancia Steak House에서 점심 식사를 대접해 주셨습니다. 

Jose 대령님 내외분께서도 함께 하셨습니다. 

Jose 대령님에 관하여 이야기는 많이 들어왔지만, 대면하기는 처음입니다. 

인상이 참 좋아 보이셨고, 부인이 상당한 미인이십니다.

오후 3시에 식당을 나와 세미나 장소로 이동을 시작했습니다.

조용한 동네에 지어진 수양관 같은 곳입니다.

저에게는 독방을 배정해 주셨습니다. 

아무런 방해를 받지 않고, 제가 해야할 일을 할 수 있도록 배려해 주신 것입니다. 

문제는 인터넷이 얼마나 협조를 해주느냐에 달려있습니다.

오후 6시 30분에 저녁 식사를 하는 것으로, 금번 세미나가 막을 올립니다.

Gustavo 목사님, Mario 장로님의 부인, 따님되시는 Kimberly 목사님께서 도착하셨습니다.

세 분과는 구면입니다.

반갑게 인사를 나누었습니다.

오후 7시 30분, 간단한 개회 예배에 이어 주강사 이윤석 목사님의 첫 번째 강의가 시작되었습니다. 

이윤석 목사님은 금번 세미나 내내 '성경과 하나님' 이라는 주제의 강의를 통해 과테말라의 목회자들에게 바른 성경 해석에  관하여, 왜 교리를 알아야 하는지에 관하여 소상하게 알려줄 계획입니다. 

강의를 맡은 이윤석 목사님과 통역을 맡은 안명수 선교사님은 총신대학교 동기동창입니다. 

총신을 졸업하고 오늘 처음으로 만나셨답니다.

두 분은 만나자마자 이야기의 꽃을 피웠습니다. 

이윤석 목사님은 안명수 선교사님을 "학교에 다닐 때부터 통역을 했었다"며 안명수 선교사님의 통역 실력이 단기간에 쌓아진 것이 아니라고 말했습니다. 

안명수 선교사님은 이윤석 목사님을 "학교에 다닐 때도 열심히 공부만 했던, 공부를 잘했던 학생"으로 기억하셨습니다.

두 사람의 이야기는 끝이 없었습니다. 

여러 동기들에 관한 이야기도 주고 받으셨습니다.

안명수 선교사님은 "우리 기에 공부를 잘하는 사람들이, 학문적으로 큰 성취를 이룬 사람들이 유독 많았다"고 평하기도 했습니다.

이윤석 목사님은 조직신학과 성경 신학, 기독교 윤리, 역사 신학 등의 연관성에 대하여, 그 관계성 속에서 조직신학이 갖는 중요성과 위치에 대하여, 상세한 설명을 시작하셨습니다.

복음뉴스는 금번 이윤석 목사님의 세미나 강의를 모두 동영상으로 제공할 예정입니다.

이곳 과테말라의 인터넷 사정 때문에, 동영상은 미국에 돌아간 후에 제공할 수 있을 것 같습니다.

이윤석 목사님은 교리의 중요성을 강조하십니다.

"교리를 모르기 때문에, 이단에 빠진다"고 말씀하십니다.

이윤석 목사님께서는 담임하고 계시는 부르클린제일교회의 교인들에게 성경공부와 교리공부를 '빡세게' 시키시는 분입니다.

주일 예배 전에 성경 공부를 합니다.

주일 예배 후에도 성경 공부를 합니다.

토요일에도 성경 공부를 합니다.

열과 성을 다해서 교인들을 바른 성경 지식과 교리로 무장시키시는 이윤석 목사님, 그 많은 성경공부와 교리공부에 불평없이 참석하는 성도들 모두 대단하다는 생각이 들지 않습니까?

이윤석 목사님은 "성경을 바로 알지 못하면, 교리를 알지 못하면, 그 신앙은 사상누각이고, 이단의 침투에 속수무책"이라고 말씀하십니다.

들어온 대로. 안명수 선교사님의 통역 실력은 대단하셨습니다.

왜 강유남 목사님께서 "내가 보아온 사람들 중에서 가장 통역을 잘하는 사람"이라고 극찬을 해 오셨는지 알 수 있을 것 같았습니다.

참석자들의 반응 또한 뜨거웠습니다.

강의를 조용히 듣고만 앉아 있는 뉴욕과 뉴저지의 목회자들과는 크게 달랐습니다.

강의 중간에 "할렐루야!"와 "아멘!"을 큰소리로 외치기도 했습니다.

소리가 얼마나 컸던지 제가 깜짝 놀라기도 했습니다.

박수를 치기도 했습니다.

이윤석 목사님의 첫 번째 강의가 끝나고, 황용석 목사님께서 세미나의 일정을 소개했습니다.

Gustavo 목사님의 인도로 찬양을 했습니다.

안명수 선교사님께서 통성 기도를 인도하시고, 축도를 하셨습니다.

제 방에 돌아왔습니다.

많이 피곤했습니다.

샤워를 하려고 욕실에 들어갔습니다.

샤워기에서 찬물이 나왔다, 뜨거운 물이 나왔다 제멋대로였습니다.

감기에 걸릴까 봐, 뜨거운 물에 델까 봐 걱정이 되었습니다.

대충 샤워를 마치고, 아내와 통화를 하고, 일을 시작했습니다.

제가 사용하고 있는 노트북 컴튜터가 아주 오래된 것이고, 사양도 낮아 동영상을 편집할 수 있는 정도가 못됩니다.

어떡합니까?

그래도 해보는 수 밖에...

컴퓨터에 작업 - SD 카드에 저장된 파일을 영상 편집 프로그램으로 옮기는 - 을 시켜놓고 자리에 들었습니다.

2025년 8월 12일 화요일

눈이 떠졌습니다.

시간을 보니 새벽 3시 - 미동부 시간으로는 새벽 5시 - 였습니다.

일어났습니다.

헌데, 노트북이 꺼져 있었습니다.

과부하가 걸렸나?

전원 스위치를 눌렀습니다.

먹통이었습니다.

전화기에 충전도 되지 않았고, 스마트워치에 충전도 되지 않았습니다.

벽면에 있는 콘센트의 퓨우즈가 나간 것 같았습니다.

세면대 근처에 있는 콘센트에 전화를 꽂으니 충전이 되기 시작했습니다.

노트북 컴퓨터와 스마트워치도 세면대 근처에 있는 콘센트에 연결했습니다.

다시 작업을 시켰습니다.

옷을 갈아입고, 20분 정도 휴식을 취한 후에 주예수사랑교회로 향했다.

가는 도중에 도로변에서 자동차를 기다리고 계시는 것 같은 김기 권사님(은하수 잔치집 대표)을 만났다.

"권사님, 저희랑 같이 가세요!" 랬더니 "직원이 차를 가지고 오고 있어요!" 라셨다.

주예수사랑교회에 도착하니 양경욱 목사님께서 벌써 도착해 계셨다.

이제 부르클린에서 오시는 이윤석 목사님만 도착하시면 된다.

이윤석 목사님께서 도착하셨다.

강유남 목사님으로부터 몇 가지 당부를 들었다.

금번 미션의 리더는 양경욱 목사님이시고, 황용석 목사님께서 양경욱 목사님을 보좌하신다.

오후 3시 정각, 강유남 목사님 내외분, 주예수사랑교회의 교우들, 사랑하는 아내의 배웅을 받으며, Newark International Airport를 향하여 출발했다.

주예수사랑교회의 장인호 집사님께서 핸들을 잡으셨다.

Terminal C @Newark International Airport

화물칸에 실을 짐을 부쳐야 하는데, 카운터에 사람이 없다.

United Airlines에서는 아예 창구를 폐쇄한 것 같았다.

KIOSK를 이용하여 짐을 붙이고, 보안 검색대로 이동했다.

양경욱 목사님, 황용석 목사님, 김기 권사님은 일반 검색대로, Global Entry를 가지고 계시는 이윤석 목사님과 TSA PreCheck를 가지고 있는 나는 TSA PreCheck 검색대로 이동했다.

이윤석 목사님께서 검색대 입구 - 줄 서는 곳 - 를 통과하시고, 내가 들어갈 차례였다.

내 Boarding Pass를 보더니, 일반 검색대로 가란다.

내가 가지고 있는 TSA PreCheck는 국제선 항공편을 이용할 때는 무용지물이란 것을, 현장 실습을 통해 배우게 되었다.

왔던 길을, 제법 먼 길을 돌아가야 했다.

어깨에 메고 있는 Back Pack - 노트북 컴퓨터, 카메라, 캠코더 등이 들어 있다 - 의 무게가 상당한데, 도움을 청할 분도 곁에 계시지 않았다.

모두들 보안 검색대를 통과하여 Gate 입구에서 나를 기다리고 계실 것 같았다.

보안 검색대를 빠져 나가자, 황용석 목사님과 김기 권사님의 모습이 보였다.

내가 늦은 이유를, 자초지종을 설명했다.

문제는... 우리가 있는 곳이 Terminal C 인데, 우리가 탑승할 UA 1551 편의 게이트는 A12 였다.

이윤석 목사님과 양경욱 목사님은 Gate A12 앞에 도착해 계셨다.

우리 세 사람은 셔틀 버스를 타고, Terminal A로 이동을 시작했다.

Gate A12 @Terminal A

던킨에서 파는 샌드위치로 저녁 요기를 미리 했다.

비행기 출발 시간이 가까이 돼 가는데, 탑승 안내 방송이 나오지 않는다.

Boarding Time이 늦어지고 있다는 문자 메시지만 계속해서 들어온다.

그러기를 1시간 여...

마침내 탑승이 시작되었다.

승객이 모두 탔는데도, 항공기는 활주로로 이동을 하지 않고 그대로 멈추어 서 있다.

"항공기 점검중에 이상이 발견되어..." 문자 메시지가 들어왔다.

30분 정도가 지난 후에, 항공기가 움직이기 시작했다.

내가 앉은 좌석 번호가 30B 였다.

두 여성 사이에 끼여 있었다.

복도쪽에 앉은 여성이 화장실에 갈 때마다 나도 따라 일어섰다.

그렇게 두 차례 화장실엘 다녀왔다.

예정 시간보다 1시간 30분 늦게 비행기가 출발했다.

감사하게도 운항은 순조로워 예정 시간보다 40분 늦게 Guatemala City Airport에 도착했다.

세관 신고서 작성에 많은 시간이 걸렸다.

세관 신고서 작성을 마치고, Baggage Claim 을 하는 곳에 도착하니 우리 일행의 가방이 한 곳에 모아져 있었다.

입국 수속을 마치고 공항 밖으로 나왔다.

Mario 장로님, 장로님의 아들 Mario Jr., 김경준 선교사님께서 기다리고 계셨다.

과테말라 시간으로는 10일 밤 11시 30분, 미동부 시간으로는 11일 오전 1시 30분이었다.

반갑게 인사를 나누고, 증명 사진을 찍고, 숙소로 향했다.

양경욱 목사님은 김경준 선교사님의 자동차에, 나는 Mario, Jr. 의 자동차에, 다른 분들은 Mario 장로님의 자동차에 분승하여 Barcelo Guatemala City Hotel로 이동했다.

호텔은 공항에서 10여 분 정도의 거리에 위치해 있었다.

호텔에 도착해 보니 객실 4개가 예약되어 있었다.

통역을 맡으실 안명수 선교사님께서 오늘 오실 것으로 예상을 했었단다.

양경욱 목사님 + 황용석 목사님, 이윤석 목사님 + 나, 김기 권사님 그렇게 객실을 사용하려던 계획이 바뀌어, 양경욱 목사님과 황용석 목사님만 같이 주무시고 나머지 셋은 독방을 쓰게 되었다.

Room Nine 걱정을 하지 않아도 되게 되었다.  

객실에 들어오니 이곳 시간으로 자정 - 미동부 시간으로 11일 오전 2시 - 였다.

컴퓨터를 켜고, 급한 일을 처리하고, 샤워도 하지 않고, 양치질만 하고 자리에 누웠다.

잠이 들지 않았다.

뒤척이고 또 뒤척이고...

눈이 떠졌다.

시간을 보니 새벽 3시였다.

미동부 시간으로 새벽 5시, 새벽 기도회에 가려고 일어나는 시간이었다.

다시 눈을 붙이려고 애를 쓰기 시작했다.

2025년 8월 11일 월요일

일어났다.

이곳 시간 오전 5시, 미 동부 시간 오전 7시였다.

샤워를 하고, 컴퓨터를 켰다.

일을 시작했다.

인터넷의 속도가 느려 많이 답답했다.

오전 7시 50분, Lobby로 향했다.

아침 8시에 만나 같이 아침 식사를 하기로 했었다.

뷔페식으로 제공되는 아침 식사가 괜찮았다.

좋았다.

맛있게 먹었다.

식사를 마치고 1시간 반 정도 이야기를 나누었다.

이윤석 목사님께 부탁을 드렸다.

꼭 필요한 글을 써 주십사는 부탁이었다.

흔쾌히 승낙하셨다.

오전 10시 - Guatemala 시간이다 - 노크 소리가 났다.

황용석 목사님이셨다.

"안병수 선교사님께서 도착하셨는데, 이 방에 같이 계셔도 되죠?" 라고 물으셨다.

"그럼요!"

동영상 촬영에 필요한 캠코더용 건전지를 몇 개를 가지고 갈 것인가를 결정해야 했습니다.

새벽 기도회, 오전 강의 두 차례, 오후 강의 두 차례 등 하루에 다섯 차례 촬영을 하려면, 5개의 건전지가 필요할 것입니다.

제가 6개의 건전지를 가지고 있으니까, 건전지 6개를 모두 가지고 갈 수 있으면 아무런 문제가 되지 않습니다.

하지만, 최근에 항공기에서 발생한 '밧데리' 폭발 사고 때문에, 항공기내 건전지 반입 규정이 많이 까다로와졌습니다.

다른 대책을 세워야 했습니다.

과테말라에서 동영상을 촬영할 때는 건전지 대신에 AC 전원을 사용하기로 마음을 정했습니다.

AC Extension Cord를 구입해야 하는데, 세미나가 열릴 강당(홀)의 구조를 모르니, 어느 정도 길이의 것을 구입해야 할런지 알 수가 없었습니다. 짧은 것보다는 긴 것이 좋을 것 같아 25FT 짜리와 5FT 짜리, 하나 씩을 구입했습니다. 

제가 가지고 있는 가방이 하나는 지나치게 크고, 하나는 너무 작아서, 중간 싸이즈의 것을 하나 구입했습니다.

가방의 싸이즈를 잴 때는, 바닥 - 바퀴의 밑 부분 - 부터 손잡이의 끝까지 재야 한다는 것을 처음 알았습니다.

제가 가지고 있던 가방의 싸이즈가 20인치와 30인치였습니다.

26인치 크기의 가방을 새로 구입하고, 그 가방에 들어갈 수 있는 삼각대(Tripod)도 구입했습니다.

세계기독군인연합회(AMCF, Association of Military Christian Fellowship)와 MSO(Mission Support Organization)에 관하여 궁금해 하는 분들이 계셨습니다.

AMCF는 1851년 영국의 기병 장교가 인도에서 복무하면서, 장교와 군인을 모아 성경 공부와 기도를 한 데서 시작되었습니다.

정치나 교파에 얽매이지 않는 기독 군인들의 친목을 목적으로 한 단체로 현재 150여 개국에 조직되어 있습니다(각 나라에 조직된 단체는 MCF, Military Christian Fellowship으로 부릅니다). 2~3명으로 구성된 MCF가 있는가 하면, 수 만명의 회원이 가입되어 있는 곳도 있습니다. AMCF는 본부가 없습니다. 회장과 부회장은 대개 자택에서 일하는 자원봉사자들입니다. 이필섭 대장이 2002년부터 2012년까지 회장을 지냈고, 후임으로 Sri Lanka 출신이 회장을 맡고 있습니다.

MSO(선교협력위원회)는 AMCF의 3대 지원 기관 중 하나로 대한민국 국군 중앙교회에 본부를 두고 있습니다. 선교를 위해 국내외 민간 교회 및 선교기관들과 유기적인 관계를 가지고 있습니다. MSO는 세계 모든 나라의 군인들에게 예수 그리스도의 복음을 전하는 데 기여하고 있습니다. 모든 나라의 군대에 MCF 설립을 추구하고, 기존 MCF를 지원하고 활성화하는 데 협력하고 있습니다. 뿐만 아니라 기도, 선교, 회의 등을 위하여 방문할 때, 교통 편의 등을 제공하는 등 상호 협력 활동을 하고 있습니다.

한국 해병대 예비역 중령인 뉴저지총신대학교 총장 강유남 목사가 뉴욕 지역 MSO 책임자로 있습니다. 금번 '과테말라 현지 목회자 대상 세미나'를 위해서도 과테말라 MCF가 적극 협력할 것입니다. 강유남 목사가 담임했던 주예수사랑교회가 과테말라에 단기 선교를 갈 때마다, 과테말라 MCF의 적극적인 협조와 도움이 있었음은 물론입니다.

부끄러운 걱정이 하나 있습니다.

고성무취(高聲無臭)한 제 Room Nine 때문입니다.

소화불량의 경우를 제외하고는, 전혀 냄새가 나지 않는데 소리가 엄청 큽니다.

제 룸메이트가 어느 분이 되실런지 모르겠는데, 혹시 취침중에 놀라서 깨시지 않을까 걱정이 됩니다.

한바탕 웃으시라고, Room Nine 이야기까지 썼습니다. 

금번 세미나는 과테말라 현지 목회자를 대상으로 합니다.

현지 목회자를 양성하여, 그들로 하여금 자국민에게 복음을 전하도록 하는 것이 최상의 선교 전략이라는 판단에 근거하여 국제천국복음선교회, 세계기독군인연합회, 세계신학대학교협의회, 뉴저지총신대학교가 공동으로 준비한 세미나입니다.

뉴저지총신대학교의 이윤석 교수, 양경욱 교수, 황용석 교수 등이 강의를 담당합니다.

주강사는 이윤석 교수입니다.

은하수 잔치집을 경영하시는 주예수사랑교회의 김기 권사님께서 함께 하십니다.

제가 이윤석 교수님, 양경욱 교수님, 황용석 교수님, 김기 권사님과 동행합니다.

저는 세미나 마지막 날 새벽 기도회의 설교를 담당하는 것 말고는, 출발부터 귀환까지의 모든 일정 동안 취재 활동에만 전념할 예정입니다.

뉴저지총신대학교 강유남 총장님으로부터 동행 취재 제의를 받았을 때, 순간적인 망설임이 있었습니다.

조동버릇 - 사투리, 응석을 받아주며 기른 까닭에 생긴 좋지 않은 버릇 - 에서 비롯된 저의 극심한 음식 가려먹기 때문에, 식사를 제대로 하지 못하면 어떡하나가 염려되었기 때문입니다.

이런저런 기회에 가끔 언급을 했습니다만, 저는 음식을 '먹는 음식'과 '먹지 않는 음식'으로 구분합니다.

여느 분들처럼 '좋아하는 음식'과 '덜 좋아하는 음식'으로 구분하는 것이 아닙니다.

잡곡밥을 먹지 않습니다.

흰쌀밥만을 먹습니다.

교회나 기관의 취재를 갔다가, 식사 시간에 잡곡밥이 나오면, 식사를 하지 않고 그냥 집으로 옵니다.

제가 식사를 하지 않고 취재 현장에서 돌아오는 일이 비일비재하므로, 아내는 언제나 제가 집에 와서 먹을 밥을 준비해 놓고 출근합니다.

잡곡밥 외에 제가 먹지 않는 대표적(?)인 음식은 다음과 같습니다.

감(곷감 포함), 귤, 포도, 블루베리, 망고, 파인애플... 곱창, 보양탕... 수도 없이 많습니다.

과일 중에서 제가 먹는 것은 사과, 배, 참외, 수박, 복숭아 등입니다. 

복숭아도 물렁물렁한 것은 먹지 않습니다.

저에게 조동버릇이 생긴 것은, 아마 할머님의 절대적인 비호가 원인일 것 같습니다.

큰아버님 내외분께서 생산을 못하셨기 때문에, 둘째 아들인 제 아버님의 장남인 제가 장손입니다.

장손이 어려서 소아마비를 앓아 몸이 불편하니, 저는 온 가족의 각별한 배려속에 성장했고, 할아버님과 일찍 사별하신 할머님의 저에 대한 사랑은 각별을 넘어 극심한 편애였습니다.

아버님께서 용돈을 드리면, 할머님께서는 뭔가 - 주로 사탕 등 과자 - 를 사놓으셨다가, 저에게만 주셨습니다.

다른 손주들은 거의 거들떠 보지 않으셨습니다.

그런 할머님의 비호를 받으며, 저는 먹고 싶은 것만 먹고 자랐습니다.

제가 먹지 않는 것들 - 감, 귤, 포도, 블루베리, 망고, 파인애플 등 - 은 단 한번도 입에 대어본 적이 없는 것들입니다.

한번이라도 먹어보았는데 입맛에 맞지 않았다거나, 무슨 알레르기 반응이 있었다거나, 그래서 못먹는 것이 아니라 '그냥' 안먹는 것들입니다.

누군가가 "왜 안드세요?" 라고 물으면, 제 대답은 "그냥!" 입니다.

음식 말고도 걱정거리가 하나 더 있습니다.

온전치 못한 제 왼쪽 무릎 때문입니다.

2023년 8월과 2024년 4월에 척추관협착증 수술을 받은 후, 제 왼쪽 무릎이 마치 문(door)의 힌지(hinge)가 접히듯이 꺾이는 현상이 나타날 때가 있습니다.

자주 나타나는 현상은 아니지만, 이 현상이 나타나면 몸의 균형을 잃고 바닥에 넘어집니다.

넘어지면, 저 혼자의 힘으로 일어나지 못합니다.

누군가가 일으켜 세워 주어야 합니다.

얼마 전에는 아내와 함께 병원에 갔다가 병원 복도에서 넘어져 한바탕 난리가 났었습니다.

제 무릎이 걱정이 되는 아내는 "꼭 가셔야 돼요? 안가시면 안돼요?" 라고 묻곤 했습니다.

걱정과 고민 끝에 가기로, 동행하기로 결정을 했고, 출발을 앞두고 있습니다.

10일(주일) 오후 2시까지 주예수사랑교회에 집결하여 최종 점검을 마치고, 오후 3시에 Newark International Airport로 향합니다.

오후 6시 37분에 출발하는 UA 1551편으로 과테말라로 향합니다.

저에게는 첫 해외 선교지 방문입니다.

팬데믹 전에 뉴저지북미원주민선교팀을 따라 LSO 지역을 방문한 것이 지금까지의 유일한 선교지 방문이었습니다.

LSO 지역은 미국내에 있으니, 금번 Guatemala 방문이 저에게는 첫 해외 선교지 방문이 됩니다.

과테말라 현지 목회자 대상 세미나의 모든 강의를 동영상으로 촬영하여 복음뉴스 독자들에게 제공할 것입니다.

모든 강의는 스패니쉬로 통역될 예정입니다.

이윤석 교수님의 총신 동기이신 안명수 선교사님께서 통역으로 수고하실 예정입니다.

강유남 총장님께서는 "지금껏 내가 만난 분들 중에서 가장 통역을 잘 하시는 분"이라고 안명수 선교사님을 극찬하셨습니다.

스패니쉬로 통역된 모든 강의는 뉴저지총신대학교와 국제천국복음선교회의 네트워크를 통해 스패니쉬를 모국어로 사용하는 많은 목회자들에게 전달될 것입니다.

금번 세미나가 스패니쉬를 사용하는 많은 목회자들에게 큰 유익을 줄 것으로 확신합니다.

강사로 수고하실 이윤석 교수님, 양경욱 교수님, 황용석 교수님, 통역으로 수고하실 안명수 선교사님, 지원 인력으로 수고하실 김기 권사님, 그리고 동행 취재를 담당할 저, 기도로 도우실 모든 분들께 하나님의 크신 은혜가 함께 하시길 기도합니다.

그날 밤의 일을 기억하고 계시나요? ‘산 밑의 백합’ 사역 방향에 대하여 목사님의 생각과 제 생각이 달라, 2시간이 넘도록 언쟁 - 처음에는 의논이었고, 의견 교환이었지만, 나중에는 언쟁이 되었던 것으로 기억합니다 - 을 했던 일을 요? 목사님께서는 상당 기간 동안 목사님께서 주도적으로 사역을 이끌어 가야 한다는 생각이셨고, 저는 동역하시는 목사님들에게 더 많은 기회를 드려야 한다는 생각이었습니다.

그날 밤의 언쟁이 있기 전까지는, 목사님과 저 사이에 어떠한 의견의 상이점도 없었습니다. 간혹 제가 “목사님, 제 생각엔...” 하고 말씀드리면, 늘 목사님께서 “그렇게 하는 게 좋겠네!” 하시곤 하셨습니다. 저는 언제나 목사님께서 리더, 저는 조력자라는 생각을 가지고 있었고, 조력자가 리더에게 자신의 의견을 제시할 수는 있으나, 결정은 리더의 몫이고, 조력자는 설사 리더의 결정이 자신의 생각과 다르더라도, 반드시 리더의 결정에 따라야 한다는 확고한 생각을 가지고 있었습니다.

그런데, 그날 밤에는 제가 목사님의 생각에 수긍하지 않고 계속 제 주장을 굽히지 않았었습니다. Murray Hill Station에서 시작된 의견 교환이 LIRR 기차가 New York Penn Station에 도착할 때까지 이어졌고, New Jersey Transit 열차에 탔을 때는 언쟁으로 변해 있었습니다. 목사님께서도, 저도 자신의 생각이 옳다는 데서 조금도 물러서지 않았습니다. 기차는 Metro Park Station에 도착하고 있었습니다. 목사님께서는 화난 음성으로 “김동욱이 많이 컸네?” 하시면서 기차에서 내리셨습니다. 저는 한 정거장을 더 가야했기 때문에, 그대로 기차에 앉아 있었습니다.

[필자 주 : 당시에 조 목사님께서는 뉴욕총신의 교수이셨고, 저는 신대원에 재학중인 학생이었습니다. 조 목사님께서는 강의가 있는 날에는 뉴저지 중부에 있는 Metro Park Station에서 기차를 타시고, New York Penn Station에서 내리셔서, 제가 근무하고 있는 Manhattan 32가 소재 사무실로 오셨습니다. 제가 근무를 마치면, 같이 New York Penn Station에서 Murray Hill로 가는 LIRR 기차를 타시고 학교로 가셔서 강의를 하시고, Murray Hill Station에서 LIRR 기차를 타시고 New York Penn Station에 오셔서, 다시 New Jersey Transit 기차로 갈아타시고 Metro Park Station에 내리신 다음에, 기차역에서 기다리고 계시는 사모님께서 운전하시는 자동차로 귀가하시곤 하셨습니다. “김동욱이 많이 컸네?” 라는 말씀은 제가 신대원에 다니면서 뭔가를 조금 배우더니, 목사님의 말씀에 토를 달기 시작했다는 질책이기도 했습니다. 아뭇튼 저를 책망하신 목사님께서도, 강한 질책을 들은 저도, 마음이 불편하긴 마찬가지였습니다.]

다음 날 새벽이었습니다. 새벽 기도회에 가려고 4시가 조금 지나 자리에서 일어나 컴퓨터를 켰습니다. 목사님께서 보내신 이메일이 저를 기다리고 있었습니다. “전도사님, 부족한 종을 용서해 주세요!” 라는 제목으로 된 이메일이었습니다.

“이 세상에서 나를 가장 잘 아시고, 나를 가장 많이 위해 주시는 전도사님의 뜻을 받아들이지 못한 옹졸한 종을 용서하여 주십시오. 제가 잘못했습니다. 앞으로의 사역은 전도사님의 뜻대로 진행해 주십시오” 라는 내용이었습니다.

목사님!

이 세상의 어느 리더가 조력자에게 “용서하여 주십시오”, “제가 잘못했습니다”와 같은 표현을 써서 용서를 구하겠습니까? 용서는 리더인 목사님의 말씀을 따르지 않고, 제 생각을 고집했던 제가 목사님에게 구해야 했던 것이었습니다. 헌데, 목사님께서 저에게 용서를 구하셨습니다.

목사님께서는 천방지축인 저를 감싸주셨습니다. 목사님께서 낮아지셔서 저를 보듬어주셨습니다. 목사님께서는 겸손이 어떤 것인지, 진정한 가르침이 무엇인지를 몸소 행함으로 보여 주셨습니다.

목사님!

목사님께서는 저에게 한 가지라도 더 가르쳐 주시려고 무척이나 애를 쓰셨습니다. 목사님을 찾아 뵈오면, 이야기의 99%는 목사님께서 하셨습니다. 그런 목사님을 사모님께서 책망하시기도 하셨습니다. “김 목사님 오시면, 김 목사님의 이야기도 듣고 그러시지 왜 혼자만 말씀을 하십니까?” 목사님께서는 사모님께 이렇게 답변하셨다지요? “김 목사... 왔으니까, 건강한 거고... 그러면 됐지! 뭐 이런저런 이야기를 할 필요가 있어?” 목사님께서는 안부를 묻고 하는 데에 쓰는 시간이 아까우셨던 것입니다. 목사님께서는 그 시간에 한 가지라도 더 저에게 가르쳐 주시고 싶으셨던 것입니다.

목사님!

이제 더 이상 목사님의 가르침을 받을 수 없게 되었습니다. 목사님께서 살아 계실 때, 더 자주 찾아 뵙고, 더 많이 배웠어야 했는데, 제가 게으름을 피웠습니다.

목사님! 용서하여 주십시요!

[필자 주 : 고 조정칠 목사님은 평생을 겸손한 목회자로 사셨다. 한국과 미국을 오가시며, 참다운 목회자상을 보여주시는 목회를 하셨다. 혜천대학교회 담임목사직을 끝으로 현역에서 은퇴하셨다. 은퇴시 받은 퇴직금 전액을 학생들을 위한 장학금으로 내어 놓으셨다. 뉴욕한인목사회장직을 연임하신 유일한 목회자이다. “할 사람이 없어서 두 번 한 것”이라고 겸손하게 말씀하시곤 하셨다. <소명의 사람들>, <어머니 목회학>, <어머니 기도학>, <목사는 개를 좋아 하는가?> 등 30여 권의 저서를 남기셨다. 7월 12일(토) 새벽에 하나님의 부르심을 받으셨다.

목사님께서는 목회자들이 돈 때문에 실족하는 것을 보시고 무척이나 안타까워 하셨습니다. “목사들이 왜 돈을 탐해?”, “목사들이 왜 자기 이름으로 된 것을 가지려고 기를 쓰는지 모르겠어!”라며 한탄하시곤 하셨습니다.

“전도사님! 누구보다도 전도사님이 나를 잘 아시쟎아? 내가 가진 것이 아무 것도 없쟎아? 그런데, 내가 없는 것도 없잖아?”

목사님께서는 목사님의 명의로 된 그 어떤 것도 없으셨습니다. 집도 없었고, 차도 없었습니다. 하지만, 목사님 내외분께서 거처하시기에 아무런 부족함이 없는 집에서 ‘공짜’로 거주하셨습니다. 자동차도 아주 고급차를 타셨습니다. 집은 자녀들의 소유였고, 자동차도 목사님 내외분께서 쓰시도록 자녀들이 마련한 것이었습니다. 목사님 내외분께서는 돈 한 푼 내지 않으시고, 그냥 사시면 되는 집이었고, 그냥 쓰시면 되는 자동차였습니다.

목사님께서는 저에게 이렇게 말씀하시곤 하셨습니다. “목사들은, 주의 종들은 하나님의 일만 열심히 하면 돼! 그러면, 하나님께서 책임을 져 주셔! 책임을 져 주시는 모양은 달라도, 책임을 회피하지는 않으셔! 나의 경우에는 아이들에게 물질의 복을 주셔서, 우리 내외가 부족함 없이 살게 해 주고 계셔!” 라셨습니다. “목사들이 자기 이름으로 된 것을 가지려고 하면, 쓰러져!” 라고 경계하셨습니다.

목사님!

목사님께서는 참으로 이해하기 어려운 분이셨습니다. 앞을 거의 보지 못하시면도 많은 책을 쓰셨습니다. 뉴욕 펜스테이션 구내에 서 있는 큰 기둥은 보지 못하시면서도, TV로 축구 중계는 보셨습니다. 오죽했으면 사모님께서 저에게 “김 목사님! 우리 목사님 앞이 안 보인다고 하시는 것, 뻥 같죠?” 라셨습니다.

거의 시력이 없으신 분께서 컴퓨터를 이용해 타이핑을 하셔서 원고를 작성하셨습니다. 목사님께서 보내주신 원고의 교정을 보면서, “아니, 언제 이 글을 다 쓰셨지(타이핑 하셨지?)?” 하면서 매번 놀라곤 했습니다.

목사님의 시력 - 거의 시력이 없으시다 - 으로 어떻게 TV의 축구 중계를 보시는지 저는 지금도 이해가 되지 않습니다. 사모님께서도 이해가 되지 않으셨기에 “뻥 같죠?” 라고 물으셨을 것입니다.

그 뿐만이 아닙니다. 생선구이를 드시면서, 어떻게 뼈를 다 발라내시는지, 아무리 이해를 하려고 해도 이해가 되지 않았습니다. 한 번도 가시에 찔리신 적이 없으셨습니다. 적어도 저랑 같이 식사를 하실 때는 그랬습니다. 가족들 빼고는, 저랑 가장 많이 식사를 하셨을 텐데 말입니다.

목사님!

목사님께서는 교인들에 관한 좋지 않은 이야기를 절대 하지 않으셨습니다. 언젠가 A - 목사님께서 담임하셨던 교회의 교인이었습니다 - 가 자신에 관한 아픈 이야기를 저에게 했었습니다. 얼마 후 제가 목사님에게 “목사님! A에게 이러이러한 어려움이 있었다면서요?” 라고 여쭈었을 때, 목사님께서는 “나는 전혀 모르는 일인데...” 라셨습니다. A의 말로는 그 일이 작은 일이 아니었습니다. 담임목사님께서 모르셨을 일이 아니었습니다. 그런데, 목사님께서는 저에게 “나는 전혀 모르는 일” 이라고 하셨습니다.

목사님의 대답을 듣고, ‘왜 목사님께서 나에게도 말씀을 안 하시지?’ 라는 생각이 든 게 아니라 ‘아! 목사님께서는 나의 아픔도 지켜 주시겠구나!’ 라는 마음이 들었습니다. 무슨 말만 들었다 하면, 동네방네 떠들고 다니는 요즘의 목사들이 배우고 실천해야 할 좌우명 같은 것이라는 생각이 들었습니다.

목사님!

하나님 나라에서, 먼저 하나님 나라에 간 성도들과 함께 마음껏 주님을 찬송하고 계실 목사님의 모습이 떠오릅니다.

최근 몇 차례 목사님을 찾아뵙고, 이 땅에서의 목사님과의 인연이 얼마 남아있지 않을 것 같다는 예상은 하고 있었지만, 오늘 오전에 “목사님께서 돌아가셨다”는 사모님의 전화를 받고는 한동안 맥이 풀린 것 같은 멍한 상태가 되었습니다.

한참을 그렇게 앉아 있다가 제가 해야 할 일들을 찾아 움직이기 시작했는데, 목사님과 함께 했던 많은 날들이 하나하나 떠오르기 시작했습니다.

목사님과 저와의 첫 인연은 이학권 목사님께서 뉴욕새교회를 담임하고 계실 때 시작되었습니다. 서울 신용산교회와 대전 혜천대학교회를 담임하고 계시면서, 1년에 두어 차례 정도씩 미국을 방문하셨는데, 그때마다 뉴욕새교회에서 설교를 하시곤 하셨습니다. 주보에 “설교 조정칠 목사”라고 나와 있는 주일에는 교회의 부엌에 비상이 걸리곤 했었습니다. 40분 이상 설교를 하시는 이학권 목사님에게 맞추어 친교 식사를 준비하는 데 익숙해져 있는 친교팀이 15분 정도의 간결한 설교를 하시는 목사님에게 맞추어 친교 식사를 준비하는 일이 결코 쉬운 일은 아니었을 것입니다.

뉴욕새교회를 방문하실 때마다 아드님이신 조일구 성도(당시)가 목사님께 저를 인사시키곤 했습니다. “저를 친동생처럼 아껴주시는 김동욱 성도님이십니다” 라고요. 여러 차례 인사를 드렸지만, 시력이 좋지 않으신 목사님께서는 저를 기억하지 못하셨습니다.

목사님과의 본격적인(?) 인연은 이학권 목사님께서 뉴욕새교회를 사임하시고, 혜천대학교회의 담임 및 교목실장을 끝으로 현역에서 은퇴하신 후 미국으로 돌아오신 목사님께서 뉴욕새교회의 설교목사로 부임하신 후였습니다.

당시 뉴욕새교회의 인터넷팀장으로 교회의 홈페이지를 관리하던 제가 목사님의 주일 설교를 편집하여 교회 홈페이지에 업로드하면서 목사님을 가까이 모실 수 있는 귀한 기회를 갖게 되었습니다.

목사님께서 뉴욕새교회의 설교목사로 계셨을 때, 교회에 불미스러운 일이 있었습니다. 장로와 집사가 충돌하는 일이 있었습니다. 당회에서는 해당 집사를 치리하기로 하고, 목사님의 의견을 들어 최종 결정을 하기로 했었습니다. 그 때 목사님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “목사와 장로가 다투면 무조건 목사 잘못이고, 장로와 집사가 다투면 무조건 장로 잘못입니다. 그 집사를 치리하면, 난 이번 주일부터 교회에서 설교를 하지 않고, 우리 집 교인 - 목사님께서는 사모님을 그렇게 부르셨습니다 - 과 함께 그 집사 집에 가서 예배를 드릴 것입니다” 라고 하셨습니다. 물론 당회에서는 그 집사를 치리하지 못했습니다.

뉴욕새교회의 설교목사로 1년 동안 섬기시고, 교회를 떠나시던 날, 목사님을 따르는 동역자들과 함께 ‘산 밑의 백합’을 설립하시고, ‘겸손한 목사가 되기 운동’을 전개하셨습니다. 그리고, 저를 ‘동산 감독’으로 임명해 주셨습니다. 여러 동역자 목사님들과 장로님들이 계셨는데, 서리집사인 저를 ‘사무총장’의 자리에 앉혀 주셨습니다.

제가 신대원 첫 학기를 마쳤을 때, 극심한 경제적인 어려움이 있었습니다. 신대원을 계속 다녀야 하나? 그만 두어야 하나? 고민을 많이 했었는데, 공부를 계속해야 한다는 생각이 훨씬 더 컸습니다. “목사님! 장학금 좀 주셔야겠습니다.” - 나는 그 말을 성령님께서 하게 하셨다고 믿고 있다. 나는 그런 식으로 말을 하지 않는다- 라고 말씀드렸을 때, 목사님께서는 마치 그 말을 기다리고 계셨던 것처럼 “부탁할 사람 많이 있을텐데, 나한테 해줘서 고맙습니다” 라고 답해 주셨습니다. 그리고, 제가 신대원을 졸업할 때까지, 제 학비를 대신 내 주셨습니다.

목사님! 

밥값 이야기도 해야겠네요. 그 일이 있기 전까지는, 목사님을 뵈올 때면 제가 식사 대접을 해드리곤 했습니다. 헌데 ‘장학금’ 이야기 후에, 목사님과 함께 식사를 하러 식당엘 갔었습니다. 제가 계산을 하려고 하자, 목사님께서 막으셨습니다. 그리고는 “전도사님! 나는 전도사님에게 밥을 사 드리는 행복을 누리고 싶습니다. 나에게서 그 행복을 뺏지 마십시요!” 라시며, 그 후로는 저와 식사를 하실 때마다, 목사님께서 밥값을 내셨습니다. 제가 몰래 미리 계산을 해 놓으면, “우리 전도사님 돈 받으시면, 나 이제 이곳에 안와요.” 라시며, 제가 낸 돈을 저에게 돌려주게 하시고, 목사님께서 계산을 하셨습니다.

목사님을 모시고 사역을 하면서 재정 보고를 드리려고 하니까, “전도사님하고 나 사이에 재정 보고를 하고, 보고를 받아야 한다면, 우리 일 그만합시다” 라셨습니다.

블루벨한인교회에서 설교를 하실 때, 두 따님에 관한 이야기를 하셨습니다. 설교를 편집하면서, 그 부분을 통째로 들어냈었습니다. 요즘말로 통편집을 한 것입니다. 편집된 설교를 들으시고, “전도사님이 계시니까, 내가 맘 놓고 설교를 합니다. 나를 가장 사랑하시는 전도사님의 귀에 거슬리는데, 다른 사람의 귀에는 얼마나 거슬리겠습니까?” 라셨습니다.

목사님과의 이야기를 모두 쓰려면, 참으로 많은 시간이 필요할 것입니다. 많은 이야기들, 가르침들, 베풀어 주신 크신 사랑, 잊지 않고 기억하며 살아가겠습니다.

목사님!

몇 년 전, 수술을 받으시기 전에 사모님께 하셨다던 말씀이 기억납니다. “여보! 내가 혹시 전신마취에서 깨어나지 못하면... 내 책상 왼쪽 두 번째 서랍에 있는 봉투 2개를 김동욱 전도사에게 주세요.” “그게 뭔데요?” “봉투 하나에는 내가 김 전도사에게 특별히 부탁하는 것들을 적어 놓은 편지가 들었어요. 다른 봉투 하나에는 김 전도사가 일하는 데 필요할 돈을 조금 넣어 두었구요.” 저에게 특별히 당부하신 일이 무엇일까? 많이 궁금합니다.

목사님!

목사님께서는 저를 부르실 때마다 다른 호칭을 쓰셨습니다. 어떤 때는 동지, 어떤 때는 제자, 어떤 때는 친구라고도 부르셨습니다. 저 스스로는 늘 목사님께 좋은 심부름꾼이 되자고 다짐하며, 목사님을 모셨는데 좋은 심부름꾼이었는지 못된 심부름꾼이었는지 잘 모르겠습니다. 나중에 목사님을 뵈올 때, 여쭈어 보려고 합니다.

목사님!

끝까지 저를 기억해 주셔서 감사합니다. “김동욱이, 김동욱이, 내가 알지! 김동욱 목사, 김동욱 목사, 내가 알아!”

목사님!

베풀어 주신 크신 사랑, 많은 가르침들, 잊지 않고 기억하겠습니다.

고맙습니다.

심부름꾼 김동욱 드림

[관련 사진 모음] https://photos.app.goo.gl/bmVPDGRtJnTKXE5u5

* 필자 주 : 고 조정칠 목사님의 장례 절차는 아래와 같이 진행됩니다.

장례 예배일시 : 7월 14일(월) 오후 7시장소 : 하나임교회(690 River Dr., Elmwood Park, NJ 07407)하관 예배일시 : 7월 15일(화) 오전 10시장소 : George Washington Memorial Park (234 Paramus Rd., Paramus, NJ 07652)연락처 : 조일구 장로(347-804-7532)

사진 설명 : 왼쪽 조정칠 목사, 오른쪽 김동욱 목사